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Filósofos / Richard Rorty
Contemporâneo

Richard Rorty

1931 – 2007
New York City, USA → Stanford, California
Pragmatismo epistemology philosophy of language political philosophy metaphilosophy pragmatism
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Richard Rorty foi um filósofo americano que formulou uma das críticas mais influentes à tradição filosófica ocidental a partir de dentro da própria filosofia analítica. Abandonando a busca por fundamentos objetivos do conhecimento e da moralidade, Rorty reviveu o pragmatismo americano — conectando Dewey, James e Peirce a Wittgenstein, Heidegger e Derrida — e defendeu uma cultura filosófica que substitua a epistemologia pela hermenêutica e a busca pela verdade correspondente pelo cultivo da solidariedade.

Ideias Principais

Antifundacionalismo, ironia, solidariedade, filosofia edificante, filosofia pós-analítica

Contribuições Principais

  • Formulou uma crítica sistemática do representacionalismo — a ideia de que o conhecimento consiste em refletir com precisão a realidade — em A Filosofia e o Espelho da Natureza
  • Reviveu o pragmatismo americano como tradição filosófica viva, conectando Dewey, James e Peirce a Wittgenstein e Heidegger
  • Desenvolveu a figura do ironista liberal que combina consciência da contingência com comprometimento com a redução da crueldade
  • Argumentou que a filosofia deve abandonar o fundacionalismo e a epistemologia em favor da hermenêutica e da conversa edificante
  • Organizou A Virada Linguística, ajudando a definir a autocompreensão da filosofia analítica
  • Fez a ponte entre o abismo analítico-continental, trazendo Heidegger, Derrida e Gadamer para conversa com o pragmatismo

Questões Centrais

O conhecimento é uma questão de representar com precisão a realidade, ou de lidar com ela e encontrar vocabulários úteis?
Podemos abrir mão da busca por verdade objetiva sem abandonar o comprometimento moral e político?
Qual é o papel da filosofia depois de abandonada a epistemologia fundacionalista?
Como pode a solidariedade ser cultivada sem fundamentos metafísicos ou religiosos?
Qual é a relação entre contingência, ironia e esperança democrático-liberal?

Teses Principais

  • A mente não reflete a natureza: o conhecimento não é representação precisa, mas uma questão de lidar com o ambiente
  • A epistemologia fundacionalista deve ser substituída pela hermenêutica — a conversa contínua entre vocabulários
  • A verdade não é correspondência com a realidade, mas o que é bom para nós acreditar (nos termos de James)
  • A solidariedade não requer fundamentos metafísicos; é cultivada por meio da imaginação, da literatura e da educação sentimental
  • O ironista liberal reconhece que seus compromissos mais profundos são historicamente contingentes, mas ainda age sobre eles
  • A aspiração mais elevada da filosofia não é descobrir a verdade, mas manter a conversa em andamento

Biografia

Vida e Carreira

Richard McKay Rorty nasceu em 4 de outubro de 1931, em Nova York. Filho de dois intelectuais politicamente engajados, mergulhou na filosofia desde cedo. Obteve seu doutorado em Yale em 1956. Ensinou em Wellesley, Princeton e na Universidade da Virgínia, antes de assumir uma cátedra de humanidades comparativas em Stanford. Morreu em 8 de junho de 2007.

A Filosofia e o Espelho da Natureza

A Filosofia e o Espelho da Natureza (1979) foi uma obra de ruptura: um ataque sistemático ao 'representacionalismo' — a ideia de que a mente reflete a natureza e que o conhecimento consiste em espelhar com precisão a realidade. Rorty argumentou que a epistemologia fundacionalista — Descartes, Locke, Kant — deveria ser substituída pela hermenêutica: a conversa entre vocabulários diferentes. A filosofia não é um árbitro fundacional das outras disciplinas, mas uma das muitas vozes na conversa humana.

Contingência, Ironia e Solidariedade

Contingência, Ironia e Solidariedade (1989) é talvez a obra mais influente de Rorty. Distinguiu duas tarefas: a autocriação (o projeto privado de autodescrição e autocriação dos ironistas liberais) e a solidariedade (o projeto público de reduzir a crueldade e a humilhação). O 'ironista liberal' reconhece que seus compromissos mais profundos são historicamente contingentes — produtos da herança cultural —, mas ainda age sobre eles para reduzir o sofrimento.

Pragmatismo e a Rejeição da Verdade como Correspondência

Rorty defendeu um pragmatismo que rejeita a verdade como correspondência com a realidade: a verdade é o que é bom para nós acreditar, no sentido pragmático de James. O filósofo deve cultivar vocabulários úteis, não descobrir fundamentos.

Métodos

pragmatist critique vocabulary analysis intellectual history redescription therapeutic philosophy

Citações Notáveis

"A verdade é o que seus contemporâneos lhe permitem sustentar." — A Filosofia e o Espelho da Natureza (parafraseando James)
"O mundo não fala. Só nós falamos." — Contingência, Ironia e Solidariedade
"Não há nada profundamente dentro de nós, exceto o que nós mesmos colocamos lá." — Consequências do Pragmatismo
"O talento para falar de modo diferente, em vez de argumentar bem, é o principal instrumento da mudança cultural." — Contingência, Ironia e Solidariedade

Obras Principais

  • The Linguistic Turn Livro (1967)
  • Philosophy and the Mirror of Nature Livro (1979)
  • Consequences of Pragmatism Livro (1982)
  • Contingency, Irony, and Solidarity Livro (1989)
  • Objectivity, Relativism, and Truth Livro (1991)
  • Achieving Our Country Livro (1998)
  • Philosophy and Social Hope Livro (1999)

Influenciado por

Fontes

  • Stanford Encyclopedia of Philosophy
  • Richard Rorty (Guignon & Hiley, 2003)
  • Rorty and His Critics (Brandom, 2000)
  • The Cambridge Companion to Rorty (Auxier & Hahn, 2010)

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Portuguese
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Spanish
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