Pirro

Vida

Pirro nasceu por volta de 365 a.C. em Élis, no oeste do Peloponeso. Estudou, segundo se relata, com o filósofo democritiano Anaxarco e o acompanhou na campanha de Alexandre o Grande à Índia (327–325 a.C.). Na Índia, segundo Diógenes Laércio, Pirro encontrou os gimnosofistas — filósofos ascetas nus — e possivelmente a tradição budista, que pode ter influenciado sua ênfase no desapego e na equanimidade.

Ao regressar a Élis, Pirro viveu quietamente e foi muito respeitado por seus concidadãos, que o honraram com o cargo de sumo sacerdote e isentaram os filósofos de impostos em sua homenagem. Apesar de seu radicalismo filosófico, levou uma vida doméstica convencional, ajudando, segundo se relata, sua irmã Filista nas tarefas domésticas. Morreu por volta de 275 a.C., supostamente com cerca de noventa anos.

A Postura Pirroniana

Pirro nada escreveu, e sua filosofia é conhecida principalmente pelos relatos de seu discípulo Tímon de Flio e pela sistematização posterior de Enesidemo e Sexto Empírico. A posição pirroniana central pode ser resumida em três passos:

1. Equipolência (isostheneia): Para cada argumento ou aparência, um argumento ou aparência igualmente forte pode ser produzido.
2. Suspensão do julgamento (epochē): Como os argumentos de ambos os lados são igualmente equilibrados, a resposta racional é suspender o julgamento — não afirmar nem negar nenhuma reivindicação doutrinária.
3. Tranquilidade (ataraxia): A suspensão do julgamento leva a um estado de tranquilidade psicológica — a paz que advém de não mais ser perturbado por crenças conflitantes sobre o que é verdadeiro, bom ou necessário.

Uma passagem famosa de Aristocles (preservada por Eusébio) relata que o discípulo Tímon destilou o ensinamento do mestre em três perguntas: (1) Como são as coisas realmente? — Não podemos determinar isso. (2) Que atitude devemos adotar em relação a elas? — Devemos suspender o julgamento. (3) O que resultará dessa atitude? — Tranquilidade.

Vida Prática

A objeção óbvia ao ceticismo radical é que ele torna a vida prática impossível. A resposta de Pirro era que o cético pode agir com base nas aparências (phainomena), nos costumes, nas leis e nos impulsos naturais sem fazer comprometimentos teóricos sobre como as coisas realmente são. Você pode comer quando com fome, seguir as leis locais e praticar um ofício — tudo sem acreditar ter apreendido a natureza última de qualquer coisa.

Legado

A influência de Pirro foi mediada principalmente pela tradição pirroniana posterior. Enesidemo (século I a.C.) reviveu o pirronismo depois que havia ficado dormente, e Sexto Empírico (século II d.C.) o sistematizou nas Hipotiposes Pirronianas. Por meio de Sexto, o ceticismo pirroniano influenciou profundamente a filosofia moderna inicial — Montaigne, Descartes, Hume e Kant todos lidaram com argumentos céticos que remontam à tradição pirroniana.