Alasdair MacIntyre
Alasdair MacIntyre é um filósofo escocês-americano cujo *Depois da Virtude* lançou um dos desafios mais poderosos à filosofia moral moderna no século XX. Inspirando-se em Aristóteles, Tomás de Aquino e na análise social, MacIntyre argumentou que o projeto iluminista de fundamentar a moralidade na razão universal fracassou, deixando o discurso moral moderno em um estado de fragmentação incoerente, e que só a tradição aristotélico-tomista das virtudes pode oferecer uma alternativa racionalmente defensável.
Ideias Principais
Contribuições Principais
- ● Argumentou que o projeto iluminista de fundamentar a moralidade na razão universal fracassou, deixando o discurso moral moderno em estado de fragmentação
- ● Reviveu a ética das virtudes como programa filosófico sério por meio da tradição aristotélico-tomista
- ● Desenvolveu o conceito de racionalidade dependente de tradição: os padrões de racionalidade são internos às tradições, mas as tradições podem ser racionalmente comparadas
- ● Analisou práticas, unidade narrativa e tradição como os três estágios da virtude em um contexto pós-iluminista
- ● Contestou o individualismo liberal com uma visão comunitária da vida moral enraizada em bens e práticas compartilhados
Questões Centrais
Teses Principais
- ✓ O discurso moral moderno está em estado de desordem: usamos fragmentos de vocabulários morais de tradições incompatíveis sem reconhecer sua incomensurabilidade
- ✓ O projeto iluminista de justificar a moralidade por meio da razão universal independente de tradição estava condenado ao fracasso
- ✓ A vida moral é melhor compreendida por meio da tradição aristotélico-tomista das virtudes: excelências necessárias para alcançar os bens internos às práticas
- ✓ A racionalidade é dependente de tradição: não existem padrões de justificação racional independentes de tradições
- ✓ Tradições rivais podem ser racionalmente comparadas quando uma enfrenta contradições internas que a outra consegue resolver
- ✓ O individualismo liberal não é um quadro neutro, mas uma tradição com seus próprios pressupostos paroquiais sobre o self e o bem
Biografia
Vida e Trajetória Intelectual
Alasdair Chalmers MacIntyre nasceu em 12 de janeiro de 1929, em Glasgow, Escócia. Estudou em Manchester e Oxford. Sua trajetória filosófica é notável por sua disposição de mudar radicalmente de posição: de marxista analítico a existencialista, depois a hegeliano, antes de chegar à sua posição madura aristotélico-tomista. Converteu-se ao catolicismo romano na década de 1980. Leciona principalmente na Universidade de Notre Dame.
Depois da Virtude
Depois da Virtude (1981) abre com um experimento mental: imagine que as ciências naturais foram destruídas por um cataclismo cultural e depois parcialmente reconstruídas a partir de fragmentos — os resultantes 'experimentos' e 'teorias' seriam radicalmente incoerentes. MacIntyre argumentou que é exatamente isso que aconteceu com a filosofia moral: herdamos fragmentos de vocabulários morais de tradições incompatíveis (aristotelismo, kantismo, utilitarismo) sem os contextos que os tornavam inteligíveis.
Práticas, Narrativa e Tradição
MacIntyre desenvolveu uma análise em três estágios das virtudes. As práticas são atividades cooperativas coerentes com bens internos (excelências alcançáveis apenas dentro da prática). A unidade narrativa da vida fornece o contexto no qual a identidade e as virtudes de uma pessoa fazem sentido — somos personagens em histórias que não escolhemos completamente. As tradições são argumentos desenvolvidos ao longo do tempo que estabelecem os padrões pelos quais os bens internos às práticas são avaliados.
Racionalidade Dependente de Tradição
Em Whose Justice? Which Rationality? (1988), MacIntyre desenvolveu a noção de 'racionalidade dependente de tradição': não existem padrões de justificação racional independentes de tradições, mas as tradições podem ser racionalmente comparadas quando uma confronta contradições internas que a outra consegue resolver.
Métodos
Citações Notáveis
"Não estamos esperando por Godot, mas por um outro — sem dúvida muito diferente — São Bento." — Depois da Virtude
"Só posso responder à questão 'O que devo fazer?' se puder responder à questão prévia: 'De que história ou histórias faço parte?'" — Depois da Virtude
"O projeto iluminista de fornecer uma vindicação racional da moralidade fracassou decisivamente." — Depois da Virtude
"Uma prática envolve padrões de excelência e obediência a regras, bem como a realização de bens." — Depois da Virtude
Obras Principais
- A Short History of Ethics Livro (1966)
- After Virtue Livro (1981)
- Whose Justice? Which Rationality? Livro (1988)
- Three Rival Versions of Moral Enquiry Livro (1990)
- Dependent Rational Animals Livro (1999)
- Ethics in the Conflicts of Modernity Livro (2016)
Influenciado por
- Elizabeth Anscombe · Influência Intelectual
- Aristotle · Influência Intelectual
- Thomas Aquinas · Influência Intelectual
- Charles Taylor · Contemporâneo/Par
Fontes
- Stanford Encyclopedia of Philosophy
- The Cambridge Companion to Alasdair MacIntyre (forthcoming)
- Alasdair MacIntyre (D'Andrea, 2006)
- After MacIntyre (Horton & Mendus, 1994)