Thomas Hobbes
Thomas Hobbes foi um filósofo inglês cujo materialismo mecanicista, método geométrico e teoria do contrato social fizeram dele um dos fundadores da filosofia política moderna. Sua obra máxima, o Leviatã, escrita em meio aos tumultos da Guerra Civil inglesa, argumentou que o interesse próprio racional compele os indivíduos a ceder sua liberdade natural a um soberano absoluto para escapar da 'guerra de todos contra todos' que caracteriza o estado de natureza — visão política que escandalizou seus contemporâneos, mas moldou profundamente todo o pensamento político subsequente.
Ideias Principais
Contribuições Principais
- ● Desenvolveu a primeira teoria moderna e sistemática do contrato social, derivando a autoridade política do interesse próprio racional em vez do direito divino ou da hierarquia natural
- ● Articulou o conceito de estado de natureza como uma 'guerra de todos contra todos', fornecendo o experimento mental fundacional da filosofia política moderna
- ● Construiu uma metafísica materialista abrangente na qual tudo, incluindo pensamento e sensação, é matéria em movimento
- ● Aplicou o método geométrico-dedutivo à filosofia política, tentando derivar os princípios do governo justo a partir de axiomas sobre a natureza humana
- ● Formulou o conceito de soberania como absoluta e indivisível, lançando as bases das teorias modernas do poder estatal
- ● Desenvolveu uma filosofia nominalista da linguagem na qual as palavras são signos convencionais, não representações de essências universais
- ● Inaugurou o conceito moderno de direitos como liberdades individuais detidas no estado de natureza, em vez de obrigações dentro de uma hierarquia divinamente ordenada
- ● Antecipou análises de teoria dos jogos sobre cooperação, defecção e problemas de ação coletiva
Questões Centrais
Teses Principais
- ✓ No estado de natureza, a vida do homem é solitária, pobre, sórdida, brutal e breve
- ✓ A lei fundamental da natureza é buscar a paz e segui-la; a segunda, defender-nos por todos os meios disponíveis
- ✓ Pactos sem a espada são apenas palavras e não têm força alguma para proteger um homem
- ✓ A autoridade soberana, uma vez estabelecida pelo pacto, deve ser absoluta e indivisível — soberania dividida não é soberania
- ✓ Tudo que existe é matéria em movimento — não há substância imaterial, nenhuma alma separada, nenhum espírito incorpóreo
- ✓ A liberdade é a ausência de impedimentos externos ao movimento — a liberdade não é um poder metafísico da vontade, mas uma condição física
- ✓ Bem e mal são relativos ao indivíduo — não há summum bonum (bem supremo) na natureza, apenas o incessante esforço do desejo
- ✓ O direito de natureza é a liberdade que cada homem tem de usar seu próprio poder para a preservação de sua própria vida
Biografia
Vida Precoce e Formação
Thomas Hobbes nasceu prematuramente em 5 de abril de 1588, em Westport (atual Malmesbury), Wiltshire, Inglaterra — sua mãe teria sido levada ao trabalho de parto pela notícia da aproximação da Armada Espanhola. Hobbes mais tarde brincaria que 'o medo e eu nascemos gêmeos.' Seu pai era um vigário pobre e brigão que abandonou a família após uma briga na porta de sua igreja; um tio financiou a educação de Hobbes.
Ingressou no Magdalen Hall, Oxford, aos quatorze anos, estudando sob o currículo aristotélico vigente, que veio a desprezar. Após graduar-se em 1608, tornou-se tutor de William Cavendish, futuro 2.º Conde de Devonshire — iniciando uma associação vitalícia com a família Cavendish que lhe proporcionou segurança financeira, acesso a círculos intelectuais e repetidas oportunidades de viagens ao Continente.
Encontros Continentais
As três grandes viagens de Hobbes ao Continente (1610, 1629–1631, 1634–1637) foram decisivas para seu desenvolvimento intelectual. Na terceira viagem, conheceu Galileu em Florença e Marin Mersenne em Paris, entrando na órbita do pensamento científico mais avançado da Europa. Foi ao examinar um exemplar dos Elementos de Euclides que Hobbes teria vivenciado sua epifania filosófica: o método geométrico de dedução de verdades a partir de axiomas autoevidentes poderia ser aplicado a todo conhecimento, incluindo o estudo dos seres humanos e da sociedade política.
A Guerra Civil Inglesa e o Exílio
À medida que as tensões políticas se intensificavam na Inglaterra no final dos anos 1630, Hobbes alarmou-se com os desafios parlamentaristas à autoridade real. Em 1640, circulou em manuscrito The Elements of Law, Natural and Politic, defendendo a soberania absoluta; temendo prisão após a convocação do Longo Parlamento, fugiu para Paris — 'o primeiro de todos que fugiu', como ele mesmo disse.
Durante seu exílio parisiense de onze anos (1640–1651), Hobbes produziu seu sistema filosófico. De Cive (Sobre o Cidadão, 1642) apresentou sua filosofia política em forma sistemática. O Leviatã, ou A Matéria, Forma e Poder de uma República Eclesiástica e Civil (1651), sua obra máxima, integrou seu materialismo, sua teoria da natureza humana e sua filosofia política em um único grande argumento.
O Leviatã
O Leviatã começa com uma psicologia mecanicista: os seres humanos são autômatos materiais movidos pelo desejo e pela aversão. Na ausência de autoridade política — o 'estado de natureza' — não há moralidade, propriedade nem justiça: apenas a guerra de cada homem contra cada homem, em que a vida é 'solitária, pobre, sórdida, brutal e breve'. O interesse próprio racional, especialmente o medo da morte violenta, leva os indivíduos a fazer um pacto entre si, cedendo sua liberdade natural a um soberano (indivíduo ou assembleia) que detém poder absoluto e indivisível.
A autoridade do soberano não é limitada pelo direito divino ou pela lei natural, mas deriva inteiramente do consentimento dos governados — porém, uma vez estabelecida, é absoluta e irrevogável (enquanto o soberano puder manter a ordem). Essa síntese ousada de teoria do consentimento com absolutismo escandalizou tanto os realistas (que rejeitavam a base contratual) quanto os parlamentaristas (que recusavam a conclusão absolutista).
Regresso à Inglaterra e Vida Posterior
Hobbes regressou à Inglaterra em 1651 e fez as pazes com a Commonwealth de Cromwell. Após a Restauração de Carlos II em 1660, recebeu uma pensão do rei, que apreciava sua companhia e sagacidade. Mas Hobbes permanecia controverso: o Parlamento investigou o Leviatã como possivelmente blasfemo após o Grande Incêndio de Londres em 1666. Foi proibido de publicar sobre temas políticos ou religiosos na Inglaterra, embora continuasse escrevendo sobre matemática, física e história.
Permaneceu intelectualmente ativo até uma idade extremamente avançada, publicando uma tradução da Ilíada e da Odisseia de Homero já na oitava década de vida. Morreu em 4 de dezembro de 1679, aos 91 anos, em Hardwick Hall, Derbyshire. Suas últimas palavras teriam sido: 'Estou prestes a fazer minha última viagem, um grande salto no escuro.'
Legado
Hobbes é um dos mais importantes filósofos políticos da tradição ocidental. Sua teoria do contrato social, sua análise da soberania e seu relato inflexível do estado de natureza estabeleceram o quadro conceitual dentro do qual Locke, Rousseau, Kant e toda a tradição do liberalismo político operaram — em concordância ou em oposição. Seu materialismo mecanicista antecipou muito do fisicalismo moderno.
Métodos
Citações Notáveis
"A vida do homem [no estado de natureza é] solitária, pobre, sórdida, brutal e breve." — Leviatã, Parte I, Capítulo 13
"Pactos, sem a espada, são apenas palavras e não têm força alguma para proteger um homem." — Leviatã, Parte II, Capítulo 17
"A condição do homem é uma condição de guerra de todos contra todos." — Leviatã, Parte I, Capítulo 14
"Scientia potentia est — o conhecimento é poder." — Leviatã, Parte I, Capítulo 10 (adaptando Bacon)
"O ócio é a mãe da filosofia." — Leviatã, Parte IV, Capítulo 46
Obras Principais
- The Elements of Law Tratado (1640)
- De Cive Tratado (1642)
- Leviathan Tratado (1651)
- De Corpore Tratado (1655)
- De Homine Tratado (1658)
Influenciou
- John Locke · influence
- Jean-Jacques Rousseau · influence
- Baruch Spinoza · influence
- Margaret Cavendish · Influência Intelectual
Influenciado por
- Niccolò Machiavelli · influence
- Francis Bacon · influence
- Thucydides · Influência Intelectual
Fontes
- Leviathan (ed. Richard Tuck, Cambridge Texts in the History of Political Thought)
- Hobbes by Richard Tuck (Oxford: Very Short Introductions)
- The Cambridge Companion to Hobbes (ed. Tom Sorell)
- Thomas Hobbes: Leviathan (ed. Noel Malcolm, Clarendon Edition, 3 vols.)