Donna Haraway

Vida Inicial e Formação

Donna Jeanne Haraway nasceu em 6 de setembro de 1944, em Denver, Colorado. Estudou zoologia e filosofia no Colorado College, obteve um Ph.D. em biologia em Yale (com uma dissertação sobre o papel da metáfora na biologia do desenvolvimento) e, em seguida, voltou-se para a história e a filosofia da ciência. Essa combinação de formação biológica e investigação humanista tornou-se a marca registrada de seu trabalho.

Um Manifesto Ciborgue (1985)

"Um Manifesto Ciborgue: Ciência, Tecnologia e Feminismo Socialista no Final do Século XX" (1985) é um dos ensaios mais influentes na teoria feminista e nos estudos culturais. Haraway propôs a figura do ciborgue — um híbrido de máquina e organismo — como um mito político para a política feminista em um mundo em que as fronteiras entre humano e animal, organismo e máquina, físico e não-físico estão cada vez mais borradas.

O ciborgue rejeita a nostalgia pela inteireza orgânica e pela unidade original (seja sob a forma do feminismo da deusa, da política identitária essencialista ou da totalidade marxista) e, ao contrário, abraça a parcialidade, a ironia e o prazer da confusão de fronteiras. Haraway argumentou que, no capitalismo tardio, todos nós já somos ciborgues — constituídos por nossas relações com as tecnologias — e que essa condição abre novas possibilidades para a política feminista para além das categorias de gênero, raça e classe tal como tradicionalmente entendidas.

Conhecimentos Situados (1988)

"Conhecimentos Situados: A Questão da Ciência no Feminismo e o Privilégio da Perspectiva Parcial" (1988) desenvolveu uma epistemologia feminista que rejeitou tanto o objetivismo científico (o "truque de deus" de afirmar ver de lugar nenhum) quanto o relativismo radical. Haraway defendeu uma "objetividade feminista" baseada em conhecimento situado, parcial e localizável — conhecimento produzido por cognoscentes corporificados e posicionados que são responsáveis por suas perspectivas.

Espécies Companheiras e Permanecer com o Problema

Quando as Espécies se Encontram (2008) e O Manifesto das Espécies Companheiras (2003) deslocaram o foco de Haraway dos ciborgues para as espécies companheiras — as vidas entrelaçadas de humanos e outros animais (especialmente cães). Ela argumentou que a natureza humana é fundamentalmente interespecífica: nos tornamos quem somos por meio de relações com outras espécies, e a vida ética e política deve levar em conta esses entrelaçamentos multiespécies.

Permanecer com o Problema: Fazer Parentesco no Chthuluceno (2016) propôs o conceito de 'Chthuluceno' como alternativa ao Antropoceno — uma era definida não pelo excepcionalismo humano, mas pelos emaranhados multiespécies e conexões tentaculares que constituem os sistemas vivos da Terra. 'Permanecer com o problema' significa recusar tanto o otimismo tecno-solucionista quanto o pessimismo fatalista, e, em vez disso, engajar-se com o presente confuso, mortal e entrelaçado.

Haraway é Professora Emérita Distinta no Departamento de História da Consciência da Universidade da Califórnia, Santa Cruz.