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Filosofi / Voltaire
Prima Età Moderna

Voltaire

1694 – 1778
Paris, France → Ferney, France
Empirismo Umanesimo Political philosophy Philosophy of religion Ethics Epistemology Historiography Philosophy of science Aesthetics
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Voltaire (François-Marie Arouet, 1694–1778) fu il più grande scrittore dell'Illuminismo francese — filosofo, storico, drammaturgo, poeta e polemista di prodigiosa produttività. Instancabile difensore della tolleranza religiosa, della libertà di espressione e della separazione tra Chiesa e Stato, utilizzò il racconto filosofico, il saggio e la corrispondenza come armi di combattimento intellettuale contro la superstizione, l'intolleranza e il fanatismo. Il suo *Candido* (1759) rimane uno dei testi più letti della letteratura occidentale.

Idee chiave

Libertà di espressione, separazione tra Chiesa e Stato, tolleranza religiosa, satira come filosofia

Contributi principali

  • Difese la tolleranza religiosa, la libertà di espressione e la separazione tra Chiesa e Stato come valori centrali dell'Illuminismo
  • Divulgò la scienza newtoniana e l'empirismo lockeano in Francia attraverso le Lettere Filosofiche e gli Elementi della Filosofia di Newton
  • Sviluppò il racconto filosofico (conte philosophique) come veicolo di satira filosofica, perfezionato nel Candido
  • Fece campagna contro l'ingiustizia giudiziaria e la persecuzione religiosa in casi emblematici (Calas, Sirven, La Barre, Lally)
  • Inaugurò la storiografia moderna in opere come Il Secolo di Luigi XIV e Saggio sui Costumi e lo Spirito delle Nazioni, enfatizzando la storia sociale e culturale rispetto alla narrativa dinastica
  • Condusse una critica sostenuta all'ottimismo leibniziano e alla teodicea, sostenendo che la portata della sofferenza nel mondo è incompatibile con un disegno cosmico benevolo
  • Modellò il ruolo dell'intellettuale pubblico come critico del potere e difensore dei diritti umani

Domande fondamentali

Come possono essere superati l'intolleranza religiosa e il fanatismo attraverso la ragione e l'educazione?
Questo è il migliore dei mondi possibili, o la realtà della sofferenza confuta l'ottimismo filosofico?
Qual è il rapporto appropriato tra religione e Stato?
Può la storia essere scritta come storia della civiltà e della cultura piuttosto che semplicemente di re e battaglie?
Quali sono i limiti della speculazione metafisica, e quando la filosofia dovrebbe cedere all'osservazione empirica?
Come può l'intellettuale usare la scrittura e la difesa pubblica per combattere l'ingiustizia?

Tesi principali

  • Écrasez l'infâme! (Schiacciate l'infame!) — la superstizione religiosa, il fanatismo e l'intolleranza istituzionale devono essere distrutti
  • L'ottimismo filosofico è confutato dall'evidente realtà del disastro naturale, della crudeltà umana e della sofferenza immeritata
  • La tolleranza non è debolezza, ma il segno della civiltà — la persecuzione degrada sia il persecutore che la vittima
  • Il metodo sperimentale di Newton, non la metafisica cartesiana o leibniziana, è il modello appropriato per comprendere la natura
  • La storia deve essere lo studio della civiltà, della cultura, del commercio e delle arti — non semplicemente una cronaca di guerre e dinastie
  • Bisogna coltivare il nostro giardino — il lavoro pratico, modesto e produttivo è la risposta umana appropriata a un universo indifferente
  • Se Dio non esistesse, bisognerebbe inventarlo — ma la religione organizzata è stata la più grande maledizione dell'umanità

Biografia

Vita Precoce

François-Marie Arouet nacque il 21 novembre 1694 a Parigi. Educato dai gesuiti al Collège Louis-le-Grand, adottò lo pseudonimo 'Voltaire' intorno al 1718. I suoi versi satirici gli valsero undici mesi alla Bastiglia (1717–1718).

Inghilterra e le Lettere Filosofiche

Un secondo imprigionamento alla Bastiglia (1726) e il successivo esilio in Inghilterra si rivelarono trasformativi. Durante quasi tre anni in Inghilterra (1726–1729), Voltaire assorbì il pensiero di Locke, Bacon e la tradizione empirista. Il risultato furono le Lettres philosophiques (1734) — un brillante confronto tra istituzioni inglesi e francesi che usava l'elogio dell'Inghilterra come critica implicita dell'assolutismo e dell'intolleranza cattolica francese.

Cirey, Federico il Grande e Ferney

Dal 1734 al 1749, Voltaire visse al Château de Cirey con la sua compagna intellettuale Émilie du Châtelet. A partire dal 1758, visse nella sua tenuta di Ferney, da dove condusse una vasta corrispondenza, scrisse prolificamento e intervenne in cause célèbres come il caso Calas. Il suo Candido (1759) è il suo più duraturo capolavoro letterario.

Morte e Retaggio

Voltaire tornò a Parigi nel febbraio 1778, dove morì il 30 maggio 1778, all'età di 83 anni. I suoi resti furono trasferiti al Panthéon nel 1791. La sua influenza sull'Illuminismo e sui valori occidentali moderni di tolleranza, libera espressione e separazione tra Chiesa e Stato è incommensurabile.

Metodi

Satirical fiction and philosophical tales Polemic and pamphleteering Historical-comparative analysis Popular scientific exposition Epistolary advocacy and public campaigns

Citazioni celebri

"Non approvo ciò che dici, ma difenderò fino alla morte il tuo diritto a dirlo." — Attribuito (parafrasi di Evelyn Beatrice Hall)
"Écrasez l'infâme! (Schiacciate l'infame!)" — Corrispondenza (firma frequente)
"Bisogna coltivare il nostro giardino." — Candido, Capitolo 30
"Se Dio non esistesse, bisognerebbe inventarlo." — Épître à l'auteur du livre des Trois imposteurs
"Giudica un uomo dalle sue domande, non dalle sue risposte." — Attribuito, varie raccolte

Opere principali

  • Philosophical Letters Lettera (1734)
  • The Age of Louis XIV Libro (1751)
  • Candide Libro (1759)
  • Treatise on Tolerance Trattato (1763)
  • Philosophical Dictionary Libro (1764)

Ha influenzato

Influenzato da

Fonti

  • Voltaire: A Life by Ian Davidson
  • Candide and Other Stories (trans. Roger Pearson, Oxford World's Classics)
  • The Cambridge Companion to Voltaire (ed. Nicholas Cronk)
  • Voltaire Almighty by Roger Pearson

Link esterni

Traduzioni

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