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Filosofi / Jean-Jacques Rousseau
Prima Età Moderna

Jean-Jacques Rousseau

1712 – 1778
Geneva, Switzerland → Paris, France
Umanesimo Political philosophy Ethics Philosophy of education Philosophical anthropology Aesthetics Philosophy of religion
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Jean-Jacques Rousseau fu il filosofo politico, educatore e autobiografo ginevrino la cui critica della civiltà, il concetto di volontà generale e la teoria dell'educazione naturale plasmarono profondamente il pensiero politico moderno, il Romanticismo e le idee contemporanee di autenticità. La sua dichiarazione d'apertura — 'L'uomo nasce libero, e ovunque è in catene' — rimane una delle frasi più citate nella storia della filosofia.

Idee chiave

Volontà generale, buon selvaggio, contratto sociale, educazione naturale, critica della civiltà

Contributi principali

  • Sostenne che gli esseri umani sono naturalmente buoni, ma corrotti dallo sviluppo della civiltà, della proprietà e della disuguaglianza sociale
  • Sviluppò il concetto di volontà generale (volonté générale) come base dell'autorità politica legittima e della sovranità popolare
  • Rivoluzionò la filosofia educativa nell'Emilio, proponendo che l'educazione debba seguire lo sviluppo naturale del bambino piuttosto che imporre convenzioni adulte
  • Inventò la moderna autobiografia nelle Confessioni, stabilendo l'auto-rivelazione radicale come pratica letteraria e filosofica
  • Articolò la distinzione tra amour de soi (amore di sé naturale) e amour-propre (vanità socialmente costruita) come chiave per comprendere la psicologia morale
  • Sviluppò una storia congetturale della disuguaglianza umana tracciando le origini della gerarchia sociale all'invenzione della proprietà privata
  • Formulò il concetto del contratto sociale come atto trasformativo attraverso il quale gli individui diventano cittadini e la libertà naturale diventa libertà civile
  • Influenzò profondamente il Romanticismo valorizzando il sentimento, la natura e l'autenticità contro il razionalismo illuminista

Domande fondamentali

Gli esseri umani sono naturalmente buoni, e se sì, cosa li corrompe?
Qual è l'origine della disuguaglianza sociale, ed è giustificata?
Cosa rende legittima l'autorità politica — il consenso, la forza o la volontà generale?
Come dovrebbero essere educati i bambini per preservare la loro bontà naturale mentre vengono preparati per la vita sociale?
Può l'identità autentica sopravvivere in una società che richiede conformità e premia la vanità?
È possibile riconciliare la libertà individuale con le esigenze della comunità politica?

Tesi principali

  • L'uomo nasce libero, e ovunque è in catene — la società politica così come è costituita schiavizza coloro che afferma di proteggere
  • Gli esseri umani nello stato di natura sono solitari, pacifici e compassionevoli — le istituzioni sociali creano disuguaglianza e corruzione morale
  • Il primo uomo che, avendo recintato un pezzo di terra, pensò di dire 'questo è mio', fu il vero fondatore della società civile — e la fonte di innumerevoli miserie
  • L'autorità politica legittima poggia sul contratto sociale e sulla volontà generale — la sovranità appartiene al popolo e non può essere alienata
  • L'amour-propre (il desiderio di essere stimati dagli altri) è la radice della vanità, della competizione e del male sociale — distinto dall'innocente amour de soi (autoconservazione)
  • L'educazione deve seguire la natura: permettere ai bambini di svilupparsi attraverso l'esperienza diretta, non attraverso libri e istruzione astratta
  • La volontà generale è sempre giusta, ma il giudizio che la guida non è sempre illuminato
  • Il sentimento è anteriore alla ragione — i moti spontanei del cuore sono guide più affidabili per la verità morale che il calcolo razionale

Biografia

Vita Precoce

Jean-Jacques Rousseau nacque il 28 giugno 1712 a Ginevra. Sua madre morì di febbre puerperale nove giorni dopo la sua nascita. Suo padre Isaac lo crebbe con romanzi sentimentali e le Vite di Plutarco prima di abbandonarlo a dieci anni. L'adolescenza di Rousseau fu caotica: apprendista di un incisore che lo maltrattava, fuggì da Ginevra a sedici anni. Fu accolto da Françoise-Louise de Warens, che divenne la sua protettrice, mecenate e (eventualmente) amante.

Parigi e i Grandi Discorsi

Rousseau arrivò a Parigi nel 1742. Il momento decisivo arrivò nel 1749, quando visse una subitanea illuminazione: la civiltà, lungi dal migliorare l'umanità, l'aveva corrotta. Il suo Discorso sulle Scienze e le Arti (1750) lo rese famoso da un giorno all'altro. Il Discorso sull'Origine della Disuguaglianza (1755) sviluppò una completa antropologia filosofica.

Le Opere Maggiori

Emilio, o dell'Educazione (1762) reimmaginò l'educazione come coltivazione dello sviluppo naturale. Il Contratto Sociale (1762) sviluppa il concetto di volontà generale (volonté générale) come unica fonte di autorità politica legittima. La pubblicazione di entrambe le opere nel 1762 portò la condanna immediata: entrambi i libri furono bruciati a Parigi e Ginevra.

Esilio, le Confessioni e il Retaggio

Rousseau fuggì in Svizzera, poi in Inghilterra (su invito di David Hume — visita che finì in una lite paranoica) e poi tornò in Francia. Le Confessioni (scritte 1765–1770, pubblicate postume) inventarono la moderna autobiografia. Rousseau morì il 2 luglio 1778. La sua influenza è vasta: nella teoria democratica, nel Romanticismo, nella filosofia educativa e nella Rivoluzione Francese.

Metodi

Conjectural history and thought experiments (state of nature) Dialectical social criticism Autobiographical introspection Educational theory through narrative (Emile) Social contract reasoning

Citazioni celebri

"L'uomo nasce libero, e ovunque è in catene." — Il Contratto Sociale, I.1
"Il primo uomo che, avendo recintato un pezzo di terra, si ricordò di dire 'questo è mio', e trovò gente abbastanza semplice da credergli, fu il vero fondatore della società civile." — Discorso sulla Disuguaglianza, Parte II
"Tutto è buono quando esce dalle mani dell'Autore delle cose; tutto degenera nelle mani dell'uomo." — Emilio, o dell'Educazione, Libro I
"Ho sentito prima di pensare, che è il destino comune dell'umanità." — Confessioni, Libro I
"Rinunciare alla libertà è rinunciare alla qualità di uomo, ai diritti dell'umanità e perfino ai suoi doveri." — Il Contratto Sociale, I.4

Opere principali

  • Discourse on the Sciences and Arts Trattato (1750)
  • Discourse on the Origin of Inequality Trattato (1755)
  • The Social Contract Trattato (1762)
  • Emile, or On Education Trattato (1762)
  • Confessions Libro (1782)

Ha influenzato

Influenzato da

Fonti

  • The Social Contract and Discourses (trans. G.D.H. Cole, revised by J.H. Brumfitt and John C. Hall)
  • Rousseau: A Free Community of Equals by Joshua Cohen
  • Jean-Jacques Rousseau: Restless Genius by Leo Damrosch
  • The Cambridge Companion to Rousseau (ed. Patrick Riley)

Link esterni

Traduzioni

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