Marilena Chauí
Marilena Chauí è la più eminente filosofa brasiliana vivente, la cui opera abbraccia un contributo agli studi spinoziani di riconoscimento internazionale, una teoria originale della formazione sociale brasiliana come 'società autoritaria' e una filosofia della cultura che analizza criticamente le dimensioni ideologiche della cultura popolare e dell'identità nazionale. Il suo concetto di 'sociabilità autoritaria' — la tesi che la società brasiliana sia strutturata da relazioni gerarchiche, personaliste e patrimonialiste che permeano tanto lo Stato quanto la società civile — è stato fondante per la filosofia politica e il pensiero sociale brasiliani.
Idee chiave
Contributi principali
- ● Sviluppò il concetto di 'sociabilità autoritaria' come tratto strutturale della formazione sociale brasiliana, spiegando la persistenza della gerarchia e del clientelismo all'interno della democrazia formale
- ● Produsse una delle interpretazioni più esaustive e internazionalmente riconosciute della filosofia politica di Spinoza e delle sue implicazioni democratiche
- ● Sostenne che la caratterizzazione della democrazia da parte di Spinoza come *omnino absolutum imperium* è la conclusione necessaria della sua metafisica dell'immanenza
- ● Sviluppò una teoria critica dei miti fondatori brasiliani, mostrando come l'ideologia della democrazia razziale naturalizzi e occulti la violenza strutturale
- ● Coniò il concetto di 'cittadinanza tutelata' per descrivere la cultura politica brasiliana che concepisce i diritti come concessioni e non come prerogative universali
- ● Contribuì ai fondamenti filosofici del Partido dos Trabalhadores e al movimento per la democratizzazione in Brasile
Domande fondamentali
Tesi principali
- ✓ La società brasiliana è strutturata dalla 'sociabilità autoritaria': relazioni gerarchiche e personaliste che permeano Stato e società civile, facendo apparire i diritti come concessioni e non come prerogative
- ✓ La filosofia dell'immanenza di Spinoza ha implicazioni radicalmente democratiche: solo il potere costituente della moltitudine può legittimare l'autorità politica
- ✓ Il 'mito fondatore' del Brasile come democrazia razziale armoniosa funziona ideologicamente per sopprimere la realtà del conflitto razziale e di classe
- ✓ La democrazia culturale genuina richiede l'espansione della produzione e della partecipazione culturale, non solo la democratizzazione dell'accesso ai prodotti culturali esistenti
- ✓ La filosofia non è un esercizio accademico neutro ma una pratica intrinsecamente politica
Biografia
Formazione e Traiettoria a São Paulo
Marilena de Souza Chauí nacque il 26 settembre 1941 a São Bernardo do Campo, nella cintura industriale di São Paulo. Studiò filosofia all'Universidade de São Paulo (USP), dove fu allieva di José Arthur Giannotti e in seguito di Gérard Lebrun — il filosofo francese che trascorse decenni alla USP plasmando profondamente la cultura filosofica brasiliana. Il suo lavoro dottorale si concentrò su Merleau-Ponty e la fenomenologia, ma l'incontro con Spinoza, avvenuto alla fine degli anni Sessanta, divenne la passione intellettuale organizzativa della sua carriera.
Chauí iniziò a insegnare alla USP nel 1967 e trascorse praticamente tutta la sua carriera lì, diventando professoressa ordinaria e una delle più influenti nella storia della filosofia brasiliana. I suoi seminari su Spinoza furono leggendari.
La Ricerca Spinoziana
La ricerca spinoziana di Chauí è riconosciuta a livello internazionale come uno dei contributi più rigorosi e originali agli studi su Spinoza prodotti fuori dall'Europa. La sua opera spinoziana maggiore, A nervura do real, fu pubblicata in due volumi: Volume I, Imanência e liberdade (1999), e Volume II, Liberdade e necessidade em Espinosa (2016).
L'interpretazione di Chauí sottolinea le dimensioni politiche della metafisica spinoziana. Legge il concetto di sostanza di Spinoza come fondamento di una filosofia della immanenza radicale, priva di fonte transcendente di autorità, il che ha implicazioni democratiche: solo il potere costituente della moltitudine può legittimare l'autorità politica. Sostiene che la caratterizzazione della democrazia da parte di Spinoza come omnino absolutum imperium è la conclusione necessaria della sua filosofia politica.
Filosofia della Cultura e Ideologia Brasiliana
Il secondo grande contributo di Chauí è la sua teoria critica della cultura e dell'ideologia brasiliane. Cultura e democracia (1981) e Brasil: Mito fundador e sociedade autoritária (2000) sviluppano il suo concetto di 'sociabilità autoritaria'. La tesi è che il Brasile si è costituito come società senza passare per le rivoluzioni borghesi che in Europa e in Nord America crearono la società civile. Le relazioni sociali brasiliane sono state organizzate intorno a strutture gerarchiche, personaliste e clienteliste.
Chauí coniò il termine 'cittadinanza tutelata' per descrivere il modo in cui la cultura politica brasiliana concepisce i diritti come concessioni elargite dallo Stato o da patroni potenti, e non come prerogative universali rivendicate dal basso. Sviluppò inoltre una critica del 'mito fondatore del Brasile' come nazione armoniosa e democrazia razziale.
Impegno Politico e il PT
Chauí fu membra fondatrice del Partido dos Trabalhadores (PT) nel 1980. Fu Segretaria della Cultura della città di São Paulo durante l'amministrazione di Luíza Erundina (1989–1992), dove cercò di attuare una politica culturale democratica basata sulla programmazione partecipativa.
Metodi
Citazioni celebri
"La società brasiliana è autoritaria perché è gerarchica, poiché non tollera l'uguaglianza e considera la differenza come inferiorità." — Brasil: Mito fundador e sociedade autoritária (2000)
"Il mito fondatore offre un repertorio di rappresentazioni che permette di identificare il Brasile come nazione singolare, armoniosa e pacifica." — Brasil: Mito fundador e sociedade autoritária (2000)
"Per Spinoza, la democrazia è il regime politico assolutamente naturale perché è quello che più si avvicina alla libertà che la natura concede a ciascuno." — A nervura do real, Vol. I (1999)
"L'ideologia della competenza separa chi sa e può parlare da chi non sa e deve ascoltare ed eseguire ordini." — Cultura e democracia (1981)
Opere principali
- O que é ideologia Libro (1980)
- Cultura e democracia Libro (1981)
- Conformismo e resistência Libro (1986)
- Convite à filosofia Libro (1994)
- A nervura do real, Vol. I: Imanência e liberdade em Espinosa Libro (1999)
- Brasil: Mito fundador e sociedade autoritária Libro (2000)
- Manifestações ideológicas do autoritarismo brasileiro Libro (2013)
- A nervura do real, Vol. II: Liberdade e necessidade em Espinosa Libro (2016)
Ha influenzato
- Mário Sérgio Cortella · Influenza intellettuale
- Djamila Ribeiro · Influenza intellettuale
Influenzato da
- Baruch Spinoza · Influenza intellettuale
- Karl Marx · Influenza intellettuale
- Maurice Merleau-Ponty · Influenza intellettuale
Fonti
- Chaui, Marilena. Brasil: Mito fundador e sociedade autoritária. São Paulo: Fundação Perseu Abramo, 2000.
- Chaui, Marilena. A nervura do real: Imanência e liberdade em Espinosa. São Paulo: Companhia das Letras, 1999.
- Chaui, Marilena. Cultura e democracia. São Paulo: Moderna, 1981.
- Chaui, Marilena. Convite à filosofia. São Paulo: Ática, 1994.
- Spinoza, Benedictus de. Tractatus Politicus. Trans. Samuel Shirley. Indianapolis: Hackett, 2000.
- Safatle, Vladimir. 'Marilena Chaui e a filosofia brasileira.' Discurso 40 (2010).
- Bignotto, Newton. 'A experiência democrática e a filosofia política.' In Filosofia e política no Brasil. São Paulo: Discurso Editorial, 1992.
- Giannotti, José Arthur. Trabalho e reflexão. São Paulo: Brasiliense, 1983.
- Schwarz, Roberto. Misplaced Ideas: Essays on Brazilian Culture. London: Verso, 1992.