Maimonide
Mosè ben Maimon — noto come Maimonide o con l'acronimo ebraico Rambam — fu il più grande filosofo ebraico del periodo medievale e uno dei più importanti pensatori ebrei di tutti i tempi. La sua Guida dei Perplessi (Moreh Nevukhim), scritta per ebrei intellettualmente sofisticati turbati da apparenti conflitti tra la filosofia aristotelica e la Torah, è il capolavoro della filosofia ebraica medievale. In essa Maimonide sviluppa una sofisticata teologia negativa (possiamo dire solo ciò che Dio non è, non ciò che Dio è), riconcilia la scienza aristotelica con la fede biblica e interpreta i comandamenti come aventi finalità razionali. La sua Mishneh Torah è la codificazione più completa della legge ebraica (halakha) mai prodotta da un singolo autore.
Idee chiave
Contributi principali
- ● Scrisse la Guida dei Perplessi — il capolavoro della filosofia ebraica medievale
- ● Sviluppò la teologia negativa: gli attributi di Dio possono essere compresi solo come negazioni di deficienza
- ● Produsse la Mishneh Torah — la codificazione più completa della legge ebraica da parte di un singolo autore
- ● Razionalizzò i comandamenti mostrando che servono finalità morali, intellettuali e sociali
- ● Sintetizzò la filosofia aristotelica con la teologia ebraica, creando il quadro per tutta la filosofia ebraica successiva
- ● Formulò i Tredici Principi della Fede Ebraica
Domande fondamentali
Tesi principali
- ✓ Gli attributi di Dio si comprendono attraverso la negazione — possiamo dire ciò che Dio non è, ma non ciò che Dio è
- ✓ Torah e filosofia non possono in ultima istanza confliggere, poiché entrambe provengono dalla stessa fonte divina
- ✓ La maggior parte dei comandamenti serve finalità razionali: educazione morale, credenza corretta, benessere sociale
- ✓ La profezia è il più alto conseguimento intellettuale e immaginativo dell'uomo, che richiede sia la perfezione filosofica sia l'immaginazione profetica
- ✓ Alcune questioni metafisiche (p.es., eternità contro creazione del mondo) possono superare la capacità razionale umana
- ✓ La conoscenza di Dio attraverso la negazione è la forma più elevata di culto
Biografia
Vita
Maimonide nacque nel 1138 d.C. a Córdoba, al-Andalus (Spagna musulmana), in una distinta famiglia di studiosi rabbinici. Quando la dinastia almohade conquistò Córdoba nel 1148 e offrì agli ebrei la scelta tra conversione, esilio o morte, la sua famiglia fuggì. Dopo anni di peregrinazione attraverso Spagna, Marocco e Terra d'Israele, Maimonide si stabilì infine a Fustat (Il Cairo Antico), in Egitto, intorno al 1165.
In Egitto Maimonide divenne il principale rabbino della comunità ebraica e medico di corte del visir ayyubide (e più tardi della corte del sultano Saladino). Descrisse la sua massacrante routine giornaliera in una famosa lettera: si alzava presto per assistere il sultano, tornava a casa esausto trovando il cortile pieno di pazienti, li curava fino a sera e crollava dalla stanchezza — tutto questo mentre produceva le sue enormi opere filosofiche e giuridiche.
Maimonide morì nel 1204 d.C. a Fustat. Fu compianto in tutto il mondo ebraico, e la sua tomba a Tiberiade (nell'Israele moderno) è ancora oggi meta di pellegrinaggio. Un popolare detto medievale recitava: 'Da Mosè a Mosè, non sorse alcuno come Mosè'.
La Guida dei Perplessi
La Guida (scritta in giudeo-arabo intorno al 1190) è indirizzata a uno studente che è 'perplesso' perché ha studiato filosofia e trova che le conclusioni filosofiche sembrano confliggere con la Torah. La soluzione di Maimonide è una profonda sintesi ermeneutica e filosofica:
Teologia negativa: Gli attributi di Dio non possono essere compresi positivamente. Quando diciamo che Dio è 'saggio' o 'potente', possiamo solo intendere che Dio non è ignorante e non è impotente. Tutti gli attributi positivi sono in realtà negazioni di deficienza. Questa via negativa protegge l'assoluta unità e trascendenza di Dio.
I limiti della conoscenza umana: Alcune questioni metafisiche (come l'eternità contro la creazione del mondo) possono superare la capacità della ragione umana di risolverle definitivamente.
Interpretazione della Scrittura: Gli antropomorfismi biblici (la 'mano' di Dio, Dio 'che cammina') devono essere interpretati figurativamente. La Torah parla 'nel linguaggio degli esseri umani' e usa immagini fisiche per trasmettere verità accessibili a tutti i livelli di comprensione.
Le ragioni dei comandamenti (ta'amei ha-mitzvot): La maggior parte dei comandamenti serve finalità razionali: promuovere la virtù morale, le credenze corrette su Dio, il benessere sociale o la commemorazione storica. Questo approccio razionalista alla legge religiosa fu rivoluzionario.
La Mishneh Torah
La Mishneh Torah ('Ripetizione della Torah', completata intorno al 1180) è una monumentale codificazione in quattordici volumi dell'intero corpus della legge ebraica — organizzata sistematicamente, scritta in chiaro ebraico mishnaico e che copre tutto, dalle leggi del culto e dell'etica alla legge agraria e al servizio del tempio. Fu il primo codice giuridico completo nella storia ebraica e rimane uno dei pilastri della letteratura halakhica.
Eredità
L'influenza di Maimonide sulla filosofia, la legge e la teologia ebraiche è incomparabile. La Guida plasmò tutta la filosofia ebraica successiva — Gersonide, Crescas, Spinoza e Hermann Cohen vi si confrontarono tutti. Nel mondo cristiano Tommaso d'Aquino citò estensivamente 'Rabbi Moyses'. La sua codificazione giuridica stabilì un nuovo standard per l'erudizione rabbinica. Nel periodo moderno è stato rivendicato da razionalisti, riformatori e autorità ortodosse allo stesso modo.
Metodi
Citazioni celebri
"Dai un pesce a un uomo e lo nutrirai per un giorno; insegnagli a pescare e lo nutrirai per tutta la vita" — Attribuito a Maimonide
"Devi accettare la verità da qualunque fonte provenga" — Guida dei Perplessi
"Non considerarlo una prova solo perché è scritto nei libri, poiché un bugiardo che inganna con la lingua non esiterà a fare lo stesso con la penna" — Epistola allo Yemen
"Il rischio di una decisione sbagliata è preferibile al terrore dell'indecisione" — Attribuito a Maimonide
"Insegna alla tua lingua a dire 'non so', e progredirai" — Attribuito a Maimonide
Opere principali
- Commentary on the Mishnah Trattato (1168)
- Mishneh Torah Trattato (1180)
- Guide of the Perplexed (Moreh Nevukhim / Dalalat al-Ha'irin) Trattato (1190)
Ha influenzato
- Thomas Aquinas · influence
- Baruch Spinoza · influence
Influenzato da
Fonti
- Shlomo Pines (trans.), 'Moses Maimonides: The Guide of the Perplexed' (University of Chicago Press, 1963)
- Kenneth Seeskin, 'Maimonides: A Guide for Today's Perplexed' (Behrman House, 1991)
- Joel Kraemer, 'Maimonides: The Life and World of One of Civilization's Greatest Minds' (Doubleday, 2008)
- Herbert Davidson, 'Moses Maimonides: The Man and His Works' (Oxford UP, 2005)