Leopoldo Zea
Leopoldo Zea fu il più sistematico filosofo messicano dell'identità latinoamericana e della coscienza storica, la cui opera di una vita tracciò l'emergere, la dipendenza e la potenziale emancipazione del pensiero latinoamericano dal colonialismo intellettuale europeo. Attingendo a Hegel, Ortega y Gasset e alla 'filosofia della circostanza' di Gaos, Zea sostenne che la filosofia latinoamericana aveva una propria storia autentica plasmata dalle specifiche circostanze del dominio coloniale, della dipendenza culturale e della ricerca di autoriconoscimento.
Idee chiave
Contributi principali
- ● Stabilì lo studio storico della filosofia latinoamericana come disciplina accademica rigorosa
- ● Sostenne che la filosofia latinoamericana ha una storia autentica plasmata da circostanze specifiche, non meramente una storia di imitazione europea
- ● Sviluppò il concetto di 'filosofia della circostanza', applicando lo storicismo di Ortega y Gasset al problema della dipendenza intellettuale latinoamericana
- ● Teorizzò la 'marginalità' come categoria filosofica: la prospettiva epistemologica generata dall'esclusione dall'autoimmagine dominante della civiltà
- ● Sostenne in *La filosofía americana como filosofía sin más* che la filosofia latinoamericana non ha bisogno di qualificazioni o scuse
- ● Plasmò lo sviluppo istituzionale della filosofia latinoamericana a livello internazionale come organizzatore, editore e direttore
Domande fondamentali
Tesi principali
- ✓ La filosofia latinoamericana ha una storia autentica plasmata dalle circostanze concrete del dominio coloniale, della dipendenza e della ricerca di autoriconoscimento
- ✓ L'esperienza della marginalità genera una prospettiva critica filosoficamente significativa
- ✓ La filosofia della circostanza mostra che tutta la filosofia è storicamente situata; ciò che appare come filosofia europea universale è in realtà filosofia europea particolare
- ✓ La filosofia latinoamericana non ha bisogno di giustificarsi secondo criteri europei — è filosofia nel senso pieno e senza riserve
- ✓ L'emancipazione filosofica dell'America Latina è parte dell'emancipazione più ampia di tutti i popoli marginalizzati dalla modernità di centro europeo
Biografia
Formazione alla Casa de España
Leopoldo Zea Aguilar nacque il 30 giugno 1912 a Città del Messico. Studiò filosofia alla Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), dove l'influenza intellettuale più decisiva fu il filosofo esiliato spagnolo José Gaos, che introdusse Zea alla 'filosofia della circostanza' di Ortega y Gasset.
Opere maggiori
El positivismo en México (1943) e Dos etapas del pensamiento en Hispanoamérica (1949) affermarono Zea come il principale storico della filosofia latinoamericana. La filosofía americana como filosofía sin más (1969) è la sua dichiarazione programmatica più matura: la filosofia latinoamericana non deve giustificarsi misurandosi con modelli europei, ma è filosofia nel senso pieno e senza riserve.
Legato istituzionale
Zea diresse il Centro Coordinador y Difusor de Estudios Latinoamericanos dell'UNAM; fondò e diresse la rivista Cuadernos Americanos; organizzò la rete di congressi filosofici che connesse i filosofi latinoamericani al di là dei confini nazionali. Morì l'8 giugno 2004 a Città del Messico.
Metodi
Citazioni celebri
"La filosofia latinoamericana non è una filosofia ai margini della filosofia universale, ma la filosofia stessa, in quanto affronta i problemi dell'uomo così come si pongono nella circostanza latinoamericana." — La filosofía americana como filosofía sin más (1969)
"L'America Latina ha cercato di assimilare il meglio della cultura occidentale senza perdere la propria identità — questa tensione è la fonte del suo pensiero più originale." — The Latin American Mind (1963)
"L'esperienza della marginalità non è una deficienza ma un punto di vista: dalla periferia, l'universalismo del centro si vede per quello che è — una prospettiva particolare che si è imposta come universale." — Discurso desde la marginación y la barbarie (1988)
Opere principali
- El positivismo en México Libro (1943)
- Apogeo y decadencia del positivismo en México Libro (1944)
- Dos etapas del pensamiento en Hispanoamérica (The Latin American Mind) Libro (1949)
- La filosofía americana como filosofía sin más Libro (1969)
- Latinoamérica: Emancipación y neocolonialismo Libro (1974)
- Filosofía de la historia americana Libro (1978)
- Discurso desde la marginación y la barbarie Libro (1988)
- Filosofar a la altura del hombre Libro (1993)
Ha influenzato
- Enrique Dussel · influence
Fonti
- Zea, Leopoldo. The Latin American Mind. Trans. James H. Abbott and Lowell Dunham. Norman: University of Oklahoma Press, 1963.
- Sánchez, Carlos A. The Suspension of Seriousness: On the Phenomenology of Jorge Portilla. Albany: SUNY Press, 2012.
- Salmerón, Fernando. 'La filosofía y las generaciones.' In Estudios de historia de la filosofía en México. UNAM, 1963.
- Gracia, Jorge J.E. and Elizabeth Millán-Zaibert, eds. Latin American Philosophy for the 21st Century. Buffalo: Prometheus Books, 2004.
- Gaos, José. Filosofía mexicana de nuestros días. UNAM, 1954.
- Mignolo, Walter D. Local Histories/Global Designs. Princeton: Princeton University Press, 2000.
- Stanford Encyclopedia of Philosophy — Latin American Philosophy
- Ardao, Arturo. Génesis de la idea y el nombre de América Latina. Caracas: CELARG, 1980.