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Filosofi / Gilles Deleuze
Contemporaneo

Gilles Deleuze

1925 – 1995
Paris, France
Post-strutturalismo metaphysics aesthetics political philosophy philosophy of mind philosophy of cinema ontology philosophy of difference
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Gilles Deleuze è stato un filosofo francese la cui metafisica radicalmente originale della differenza, del divenire e della molteplicità ha sfidato il privilegio accordato dalla tradizione filosofica occidentale all'identità e alla rappresentazione. In collaborazione con Félix Guattari, ha creato alcuni dei concetti più influenti e controversi della filosofia continentale del XX secolo: il rizoma, la deterritorializzazione e la schizoanalisi.

Idee chiave

Differenza e ripetizione, rizoma, deterritorializzazione, corpo senza organi, immanenza

Contributi principali

  • Sviluppò una metafisica della differenza pura, libera dalla subordinazione all'identità, sfidando l'immagine rappresentazionale del pensiero
  • Creò (con Guattari) il concetto di rizoma come modello non gerarchico e anti-arborescente di conoscenza e organizzazione sociale
  • Elaborò la schizoanalisi come alternativa alla psicanálise, riconfigurando il desiderio come produttivo e macchinico e non costituito dalla mancanza
  • Introdusse i concetti di deterritorializzazione e riterritorializzazione per analizzare come le formazioni sociali, culturali e concettuali vengono destabilizzate e riformate
  • Sviluppò una tassonomia filosofica del cinema attraverso i concetti di immagine-movimento e immagine-tempo
  • Articolò una teoria degli assemblage come molteplicità eterogenee, influente nella teoria sociale, nell'ecologia e negli studi urbani
  • Rivitalizzò lo studio filosofico di Spinoza, Nietzsche, Leibniz e Bergson attraverso reinterpretazioni creative
  • Distinse la filosofia come creazione di concetti dalla scienza (funzioni) e dall'arte (affetti/percetti)

Domande fondamentali

Come può la differenza essere pensata in se stessa, e non come subordinata all'identità?
Qual è la natura del desiderio, e come si relaziona con l'organizzazione sociale e politica?
Come emergono i concetti, e qual è il compito specifico della filosofia?
Qual è il rapporto tra il virtuale e l'attuale nell'ontologia?
Come pensa il cinema, e quali innovazioni filosofiche ha conseguito?
Come possiamo creare modelli non gerarchici di pensiero e organizzazione sociale?

Tesi principali

  • La differenza è ontologicamente primaria e non può essere ridotta a negazione, opposizione o contraddizione
  • Il desiderio non è costituito dalla mancanza ma è una forza positiva e produttiva che investe direttamente il campo sociale
  • Il pensiero opera attraverso la creazione di concetti su un piano di immanenza, non attraverso il riconoscimento di verità predate
  • Gli assemblage sono l'unità di base della realtà sociale e naturale —composizioni eterogenee di corpi, enunciati e forze
  • Il rizoma offre un modello di conoscenza superiore all'albero gerarchico: qualsiasi punto può connettersi a qualsiasi altro
  • Il capitalismo funziona decodificando simultaneamente i flussi e riterritorializzandoli attraverso l'assiomatizzazione
  • Filosofia, scienza e arte sono tre modi irriducibili di pensiero creativo, ognuno con le proprie procedure e i propri prodotti
  • Il cinema del dopoguerra raggiunge una presentazione diretta del tempo (immagine-tempo) che rompe con lo schema senso-motorio dell'immagine-movimento

Biografia

Vita e Formazione

Gilles Deleuze nacque il 18 gennaio 1925 a Parigi, dove avrebbe trascorso la maggior parte della sua vita. Crebbe in una famiglia di classe media nel 17° arrondissement. Suo fratello maggiore, Georges, fu deportato durante la Seconda guerra mondiale e morì in transito verso un campo di concentrazione —un evento che segnò profondamente il giovane Deleuze. Durante l'occupazione tedesca, Deleuze completò gli studi secondari al Lycée Carnot.

Studiò filosofia alla Sorbona dal 1944 al 1948, dove i suoi insegnanti includevano Ferdinand Alquié, Georges Canguilhem e Jean Hyppolite. Questi mentori lo introdussero rispettivamente alla tradizione razionalista, alla storia e filosofia della scienza e a Hegel —influenze che avrebbe assorbito e contro cui si sarebbe ribellato nel corso di tutta la carriera.

Lo Storico della Filosofia (1953–1969)

La carriera iniziale di Deleuze fu dedicata a una serie di monografie brillantemente idiosincratiche sui grandi filosofi. I suoi studi su Hume (Empirismo e soggettività, 1953), Nietzsche (Nietzsche e la filosofia, 1962), Kant (La filosofia critica di Kant, 1963), Bergson (Il bergsonismo, 1966) e Spinoza (Spinoza e il problema dell'espressione, 1968) non erano commenti accademici convenzionali ma reinterpretazioni creative che estraevano una controtradizione all'interno della filosofia occidentale —una che enfatizzava la differenza, l'immanenza e l'affermazione rispetto all'identità, alla trascendenza e alla negazione.

Le Grandi Opere (1968–1980)

Nel 1968–69, Deleuze pubblicò le sue due tesi di dottorato: Differenza e ripetizione e Logica del senso. Differenza e ripetizione è ampiamente considerata il suo capolavoro filosofico —un tentativo sistematico di pensare la differenza in se stessa, libera dalla subordinazione all'identità. Attingendo all'eterno ritorno di Nietzsche, al calcolo differenziale di Leibniz e alla teoria dell'individuazione di Simondon, Deleuze elaborò una metafisica in cui l'essere è costituito da relazioni differenziali e quantità intensive.

Nel 1969, Deleuze incontrò Félix Guattari, psicanalista politicamente radicale. La loro collaborazione fu straordinariamente produttiva. L'Anti-Edipo (1972), primo volume di Capitalismo e schizofrenia, sferrava un feroce attacco all'ortodossia psicoanalitica e all'organizzazione sociale capitalista, sostenendo che il desiderio non è strutturato dalla mancanza ma è una forza produttiva e macchinica. Mille piani (1980), il secondo volume, è una delle opere filosofiche più inventive del Novecento, sviluppando concetti come il rizoma, il corpo senza organi, la deterritorializzazione e la teoria degli assemblage.

Opera Tarda e Lascito (1980–1995)

Dopo Mille piani, Deleuze continuò a produrre opere importanti. I suoi due volumi sul cinema —L'immagine-movimento (1983) e L'immagine-tempo (1985)— crearono una tassonomia filosofica dei segni cinematografici. Che cos'è la filosofia? (1991), la sua ultima collaborazione con Guattari, distinse la filosofia (creazione di concetti), la scienza (creazione di funzioni) e l'arte (creazione di affetti e percetti) come tre modi autonomi di pensiero.

Deleuze soffriva di una grave malattia respiratoria per gran parte della sua vita tarda. Il 4 novembre 1995 si tolse la vita gettandosi dalla finestra del suo appartamento parigino. Aveva 70 anni.

Metodi

conceptual creation transcendental empiricism schizoanalysis genealogical reading immanent critique assemblage analysis

Citazioni celebri

"Un concetto è un mattone. Può essere usato per costruire il tribunale della ragione. Oppure può essere lanciato attraverso la finestra." — Intervista con Claire Parnet (1988)
"Il compito della filosofia è la creazione di concetti." — Che cos'è la filosofia?, in coautoria con Félix Guattari (1991)
"Porta qualcosa di incomprensibile nel mondo!" — Mille piani, in coautoria con Félix Guattari (1980)
"Non c'è bisogno di temere né di sperare, ma solo di cercare nuove armi." — Poscritto sulle società di controllo (1990)

Opere principali

  • Empiricism and Subjectivity Libro (1953)
  • Nietzsche and Philosophy Libro (1962)
  • Difference and Repetition Libro (1968)
  • The Logic of Sense Libro (1969)
  • Anti-Oedipus Libro (1972)
  • A Thousand Plateaus Libro (1980)
  • Cinema 1: The Movement-Image Libro (1983)
  • Cinema 2: The Time-Image Libro (1985)
  • The Fold: Leibniz and the Baroque Libro (1988)
  • What Is Philosophy? Libro (1991)

Ha influenzato

Influenzato da

Fonti

  • Stanford Encyclopedia of Philosophy
  • Cambridge Companion to Deleuze (Smith & Somers-Hall, 2012)
  • Deleuze: The Clamor of Being (Badiou, 2000)
  • Gilles Deleuze: An Apprenticeship in Philosophy (Hardt, 1993)

Link esterni

Traduzioni

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