Crisippo di Soli

Vita

Crisippo nacque intorno al 279 a.C. a Soli (o nella vicina Tarso) in Cilicia, nel sud-est dell'Asia Minore. Giunse ad Atene e studiò dapprima con Cleante (il successore di Zenone a capo della Stoa) e forse con Arcesilao nella scuola accademica scettica. Succedette a Cleante come scolarca (direttore della scuola) intorno al 232 a.C. e guidò la Stoa fino alla sua morte intorno al 206 a.C.

Crisippo era famoso per la sua immensa energia intellettuale e prolissità. Diogene Laerzio riporta che scrisse 705 libri, sebbene nessuno sia sopravvissuto integro — la sua opera è nota attraverso estesi frammenti e resoconti in autori successivi, in particolare Plutarco, Galeno e Alessandro di Afrodisia (che spesso lo citava per criticarlo).

Logica

Il contributo più originale di Crisippo fu nella logica. Sviluppò un sistema di logica proposizionale basato su cinque forme di argomento di base 'indimostrabile', da cui possono essere derivati tutti gli argomenti validi. A differenza della logica dei termini di Aristotele (che analizza la struttura interna delle proposizioni), la logica stoica tratta le proposizioni intere come unità e analizza le loro connessioni logiche attraverso connettivi come 'se... allora', 'o... o' e 'e'. Questo sistema anticipa la logica proposizionale moderna (Frege, Russell) di oltre due millenni.

Crisippo sviluppò anche teorie sofisticate sul significato, il riferimento, il paradosso del mentitore e altri enigmi logici (incluso il paradosso sorite o 'del mucchio'), e la distinzione tra ciò che è detto (lekton — il contenuto proposizionale) e l'enunciato stesso.

Fisica e Determinismo

Crisippo difese un determinismo rigoroso: ogni evento è causalmente necessitato da eventi precedenti in conformità al destino (heimarménē). Rispose al 'argomento pigro' (argos logos) — l'obiezione che, se tutto è destinato, non ha senso fare nulla — sostenendo che le nostre azioni e i nostri sforzi fanno parte della catena causale destinata. Distinse tra cause principali e cause ausiliarie per preservare la responsabilità morale all'interno di un quadro deterministico.

Etica e le Passioni

Crisippo sviluppò in dettaglio la teoria stoica delle passioni. Le passioni (pathē) — paura, desiderio, piacere, angoscia — non sono forze irrazionali che dominano la ragione, ma sono esse stesse giudizi: false credenze su ciò che è buono o cattivo. La paura è il giudizio che si avvicina un male futuro; il desiderio è il giudizio che un bene futuro è a portata di mano. Poiché le passioni sono giudizi, possono essere corrette attraverso la terapia filosofica — sostituendo i giudizi falsi con quelli veri. Il saggio è completamente libero dalle passioni (apatheia) perché tutti i suoi giudizi sono corretti.

Eredità

Crisippo morì intorno al 206 a.C. Sebbene nessuna delle sue 700 o più opere sia sopravvissuta completa, fu universalmente riconosciuto nell'antichità come il filosofo che rese lo stoicismo sistematico, rigoroso e difendibile. La sua logica proposizionale fu un grande risultato che non fu pienamente apprezzato fino a quando i logici moderni ne riscoprirono l'importanza. Il suo lavoro sul determinismo, sulla psicologia morale e sulla teoria delle passioni plasmò tutto il pensiero stoico successivo e, attraverso lo stoicismo, influenzò il cristianesimo, l'umanesimo rinascimentale e la terapia cognitiva moderna.