John Searle
John Searle es un filósofo estadounidense cuyo trabajo en filosofía del lenguaje y filosofía de la mente ha configurado los debates sobre conciencia, intencionalidad, actos de habla e inteligencia artificial. Su argumento de la Habitación China contra la IA fuerte, su teoría de los actos de habla desarrollada a partir de Austin, y su naturalismo biológico sobre la conciencia se encuentran entre las contribuciones más debatidas de la filosofía analítica contemporánea.
Ideas Clave
Contribuciones Clave
- ● Sistematizó y amplió la teoría de los actos de habla de Austin en un marco integral con reglas constitutivas y una taxonomía de los actos ilocucionarios
- ● Diseñó el experimento mental de la Habitación China, el argumento más influyente contra la inteligencia artificial fuerte
- ● Desarrolló el naturalismo biológico: la concepción de que la conciencia es un fenómeno biológico real e irreducible causado por procesos cerebrales
- ● Distinguió entre reglas regulativas y reglas constitutivas, aplicando esta distinción tanto al lenguaje como a las instituciones sociales
- ● Creó una teoría de la ontología social basada en la intencionalidad colectiva, las funciones de estatus y la fórmula 'X cuenta como Y en el contexto C'
- ● Articuló la distinción entre características intrínsecas y relativas al observador de la realidad
Preguntas Fundamentales
Tesis Clave
- ✓ La sintaxis no es suficiente para la semántica: la computación por sí sola no puede producir comprensión o conciencia
- ✓ La conciencia es un fenómeno biológico: subjetiva, cualitativa y causada por procesos neurobiológicos en el cerebro
- ✓ Hablar un idioma consiste en participar en una forma de conducta regulada por reglas constitutivas
- ✓ Los hechos institucionales se crean mediante la intencionalidad colectiva y la asignación de funciones de estatus
- ✓ Tanto el dualismo como el materialismo estándar comparten el supuesto erróneo de que lo mental y lo físico son mutuamente excluyentes
- ✓ La intencionalidad — la capacidad de la mente de dirigirse a objetos y estados de cosas — es un rasgo fundamental de la conciencia
Biografía
Vida y Formación
John Rogers Searle nació el 31 de julio de 1932 en Denver, Colorado. Estudió en la Universidad de Wisconsin antes de ingresar en la Universidad de Oxford como becario Rhodes, donde estudió con J.L. Austin, Peter Strawson y H.P. Grice. La filosofía del lenguaje ordinario de Austin y, especialmente, su teoría de los enunciados performativos tuvieron una influencia formativa sobre el desarrollo filosófico de Searle.
Teoría de los Actos de Habla
Searle se incorporó a la Universidad de California, Berkeley, en 1959, donde desarrollaría toda su carrera. Su primera obra importante, Actos de habla: Un ensayo de filosofía del lenguaje (1969), sistematizó y amplió la teoría de los actos de habla de Austin. Donde Austin había distinguido actos locucionarios, ilocucionarios y perlocucionarios, Searle desarrolló una taxonomía rigurosa de los actos ilocucionarios (asertivos, directivos, comisivos, expresivos, declaraciones) y especificó las reglas constitutivas que rigen cada tipo.
La Habitación China (1980)
La contribución más famosa de Searle es el experimento mental de la Habitación China, presentado en 'Mentes, Cerebros y Programas' (1980). El argumento tiene como objetivo la IA fuerte — la afirmación de que un ordenador que ejecuta el programa correcto comprende literalmente y tiene estados mentales.
Searle nos pide que imaginemos a una persona en una habitación que recibe caracteres chinos por una ranura y los manipula de acuerdo con un manual de reglas (un programa), produciendo salidas apropiadas en chino sin comprender nada de chino. La persona en la habitación está, funcionalmente, ejecutando el programa — pero no hay comprensión, no hay semántica, solo sintaxis. Por tanto, la computación (manipulación sintáctica de símbolos) es insuficiente para la comprensión y la conciencia: 'la sintaxis no es suficiente para la semántica'.
Filosofía de la Mente: Naturalismo Biológico
Searle desarrolló una posición que denomina 'naturalismo biológico': la conciencia es un fenómeno biológico real e irreducible causado por procesos neurobiológicos, del mismo modo que la digestión es causada por procesos bioquímicos. Contra el dualismo, la conciencia no es una sustancia separada; contra el materialismo (específicamente el funcionalismo y el computacionalismo), la conciencia no puede definirse puramente en términos de organización funcional o computación.
Ontología Social
La construcción de la realidad social (1995) y Haciendo el mundo social (2010) extendieron el marco filosófico de Searle a la ontología social. Analizó cómo los hechos institucionales (dinero, matrimonio, propiedad, gobiernos) se crean y mantienen mediante la intencionalidad colectiva, reglas constitutivas y funciones de estatus. La fórmula 'X cuenta como Y en el contexto C' capta cómo hechos físicos brutos (trozos de papel) se convierten en hechos institucionales (dinero) mediante la aceptación colectiva.
Métodos
Citas Notables
"La sintaxis no es suficiente para la semántica." — Mentes, Cerebros y Programas (1980)
"El cerebro causa la conciencia aproximadamente del mismo modo que el estómago causa la digestión." — El redescubrimiento de la mente (1992)
"En cuestiones de estilo y exposición procuro seguir una máxima simple: si no puedes decirlo con claridad es porque tú mismo no lo entiendes." — Expresión y significado (1979)
"La conciencia no es reducible a la computación porque la computación se define sintácticamente y la conciencia tiene un contenido semántico irreducible." — Mentes, Cerebros y Programas (1980)
Obras Principales
- Speech Acts Libro (1969)
- Expression and Meaning Libro (1979)
- Minds, Brains, and Programs Ensayo (1980)
- Intentionality Libro (1983)
- The Rediscovery of the Mind Libro (1992)
- The Construction of Social Reality Libro (1995)
- Making the Social World Libro (2010)
Influenciado por
- J. L. Austin · influence
Fuentes
- Stanford Encyclopedia of Philosophy
- Searle's Philosophy and Chinese Philosophy (Bo Mou, 2009)
- John Searle (Fotion, 2000)
- John Searle and His Critics (Lepore & Van Gulick, 1991)