Maestro Eckhart

Vida

Eckhart von Hochheim nació hacia 1260 en Hochheim, Turingia, en el Sacro Imperio Romano. Ingresó en la Orden Dominica siendo joven y estudió en la Universidad de París, donde obtuvo el título de 'Meister' (Maestro en Teología) —de ahí 'Maestro Eckhart'. Ocupó posiciones prominentes dentro de la Orden, entre ellas prior de Erfurt y vicario de Turingia.

Eckhart enseñó en París, Estrasburgo y Colonia, impartiendo clases en latín para audiencias académicas y predicando en alemán vernáculo para congregaciones laicas. Sus sermones en alemán, dirigidos a comunidades de monjas dominicas y beguinas, se cuentan entre los textos filosóficos más importantes de la lengua alemana y contribuyeron a crear el alemán como lengua de expresión filosófica.

Teología Mística

El pensamiento de Eckhart se centra en la relación entre Dios y el alma en su nivel más profundo. Sus conceptos clave incluyen:

El Fondo (Grund): Tanto Dios como el alma tienen un 'fondo' — una profundidad más allá de todas las determinaciones, nombres y atributos. En ese fondo, Dios y el alma son uno. Dios en su fondo está más allá incluso del ser y de la bondad — Eckhart denomina esto a veces la 'Deidad' (Gottheit), distinguiéndola del Dios personal de la teología.

Desasimiento (Abegeschiedenheit): La virtud espiritual más elevada no es el amor ni la humildad, sino el desasimiento — el abandono radical de todos los apegos criaturescos, incluido el apego a Dios como objeto. Solo mediante el desasimiento completo puede el alma quedar suficientemente vacía para que Dios nazca en ella.

El Nacimiento del Verbo en el Alma: La generación eterna del Hijo desde el Padre no es únicamente un acontecimiento trinitario en Dios, sino que ocurre continuamente en el alma desasida. Cuando el alma está perfectamente vacía, el Verbo nace en ella tal como nace en el Padre —haciendo que el alma sea, en cierto sentido, una con Dios.

Condena

En 1326 el arzobispo de Colonia abrió un proceso contra Eckhart por herejía. Eckhart se defendió vigorosamente, insistiendo en la ortodoxia de sus enseñanzas cuando se comprenden correctamente. En 1329, el papa Juan XXII promulgó la bula In Agro Dominico, condenando diecisiete proposiciones de Eckhart como heréticas y once como sospechosas. Eckhart ya había fallecido (hacia 1328) antes de la sentencia definitiva.

A pesar de la condena, la influencia de Eckhart persistió a través de sus discípulos (Johannes Tauler, Heinrich Suso, el anónimo autor de la Teología Germana) y resurgió con fuerza en el idealismo alemán, en el concepto heideggeriano de Gelassenheit y en la teología moderna.