Maimónides
Moisés ben Maimón — conocido como Maimónides o por su acrónimo hebreo Rambam — fue el mayor filósofo judío del período medieval y uno de los más importantes pensadores judíos de todos los tiempos. Su Guía de Perplejos (Moreh Nevukhim), escrita para judíos intelectualmente sofisticados perturbados por aparentes conflictos entre la filosofía aristotélica y la Torá, es la obra maestra de la filosofía judía medieval. En ella, Maimónides desarrolla una sofisticada teología negativa (podemos decir lo que Dios no es, pero no lo que Dios es), reconcilia la ciencia aristotélica con la fe bíblica e interpreta los mandamientos como sirviendo a propósitos racionales. Su Mishné Torá es la codificación más completa de la ley judía (halajá) jamás producida por un solo autor.
Ideas Clave
Contribuciones Clave
- ● Escribió la Guía de Perplejos — la obra maestra de la filosofía judía medieval
- ● Desarrolló la teología negativa: los atributos de Dios solo pueden entenderse como negaciones de deficiencia
- ● Produjo el Mishné Torá — la codificación más completa de la ley judía por un solo autor
- ● Racionalizó los mandamientos mostrando que sirven a propósitos morales, intelectuales y sociales
- ● Sintetizó la filosofía aristotélica con la teología judía, creando el marco para toda la filosofía judía posterior
- ● Formuló los Trece Principios de la Fe Judía
Preguntas Fundamentales
Tesis Clave
- ✓ Los atributos de Dios se entienden mediante la negación — podemos decir lo que Dios no es, pero no lo que Dios es
- ✓ La Torá y la filosofía no pueden conflictuar en última instancia, puesto que ambas proceden de la misma fuente divina
- ✓ La mayoría de los mandamientos sirven a propósitos racionales: educación moral, creencia correcta, bienestar social
- ✓ La profecía es el más alto logro intelectual e imaginativo humano, que exige tanto perfección filosófica como imaginación profética
- ✓ Algunas cuestiones metafísicas (p.ej., eternidad frente a creación del mundo) pueden superar la capacidad racional humana
- ✓ El conocimiento de Dios mediante la negación es la forma más elevada de culto
Biografía
Vida
Maimónides nació en 1138 d.C. en Córdoba, al-Ándalus (España musulmana), en una distinguida familia de eruditos rabínicos. Cuando la dinastía almohade conquistó Córdoba en 1148 y ofreció a los judíos la elección entre la conversión, el exilio o la muerte, su familia huyó. Tras años de peregrinación por España, Marruecos y la Tierra de Israel, Maimónides se estableció finalmente en Fustat (El Cairo Antiguo), Egipto, hacia 1165.
En Egipto, Maimónides se convirtió en el principal rabino de la comunidad judía y médico de la corte del visir ayubí (y más tarde de la corte del sultán Saladino). Describió su agotadora jornada diaria en una famosa carta: se levantaba temprano para atender al sultán, regresaba a casa exhausto y encontraba el patio lleno de pacientes, los atendía hasta el anochecer y caía rendido por el cansancio — todo esto mientras producía sus enormes obras filosóficas y jurídicas.
Maimónides murió en 1204 d.C. en Fustat. Fue llorado en todo el mundo judío, y su tumba en Tiberíades (Israel actual) sigue siendo un lugar de peregrinación. Un popular dicho medieval declaraba: 'De Moisés a Moisés, no hubo nadie como Moisés'.
La Guía de Perplejos
La Guía (escrita en judeoárabe hacia 1190) está dirigida a un estudiante que está 'perplejo' porque ha estudiado filosofía y advierte que las conclusiones filosóficas parecen entrar en conflicto con la Torá. La solución de Maimónides es una profunda síntesis hermenéutica y filosófica:
Teología negativa: Los atributos de Dios no pueden entenderse positivamente. Cuando decimos que Dios es 'sabio' o 'poderoso', solo podemos querer decir que Dios no es ignorante ni impotente. Todos los atributos positivos son en realidad negaciones de deficiencia. Esta via negativa protege la absoluta unidad y trascendencia de Dios.
Los límites del conocimiento humano: Algunas cuestiones metafísicas (como la eternidad frente a la creación del mundo) pueden superar la capacidad de la razón humana para resolverlas definitivamente.
Interpretación de la Escritura: Los antropomorfismos bíblicos (la 'mano' de Dios, Dios 'caminando') deben interpretarse figurativamente. La Torá habla 'en el lenguaje de los seres humanos' y utiliza imágenes físicas para transmitir verdades accesibles a todos los niveles de comprensión.
Las razones de los mandamientos (ta'amei ha-mitzvot): La mayoría de los mandamientos sirven a propósitos racionales: promover la virtud moral, las creencias correctas sobre Dios, el bienestar social o la conmemoración histórica. Este enfoque racionalista de la ley religiosa fue revolucionario.
El Mishné Torá
El Mishné Torá ('Repetición de la Torá', completado hacia 1180) es una monumental codificación en catorce volúmenes de todo el cuerpo de la ley judía — organizada sistemáticamente, escrita en hebreo misnaico claro y que abarca desde las leyes del culto y la ética hasta la ley agraria y el servicio del templo. Fue el primer código jurídico integral en la historia judía y sigue siendo uno de los pilares de la literatura halájica.
Legado
La influencia de Maimónides en la filosofía, la ley y la teología judías es incomparable. La Guía moldeó toda la filosofía judía posterior — Gersónides, Crescas, Spinoza y Hermann Cohen se enfrentaron a ella. En el mundo cristiano, Aquino citó extensamente a 'Rabbi Moyses'. Su codificación jurídica estableció un nuevo estándar para la erudición rabínica. En el período moderno, ha sido reivindicado por racionalistas, reformistas y autoridades ortodoxas por igual.
Métodos
Citas Notables
"Dale a un hombre un pez y lo alimentarás un día; enséñale a pescar y lo alimentarás toda la vida" — Atribuido a Maimónides
"Debes aceptar la verdad de cualquier fuente de la que provenga" — Guía de Perplejos
"No lo consideres una prueba solo porque está escrito en libros, pues un mentiroso que engaña con la lengua no dudará en hacer lo mismo con la pluma" — Epístola al Yemen
"El riesgo de una decisión equivocada es preferible al terror de la indecisión" — Atribuido a Maimónides
"Enseña a tu lengua a decir 'no sé', y progresarás" — Atribuido a Maimónides
Obras Principales
- Commentary on the Mishnah Tratado (1168)
- Mishneh Torah Tratado (1180)
- Guide of the Perplexed (Moreh Nevukhim / Dalalat al-Ha'irin) Tratado (1190)
Influyó en
- Thomas Aquinas · influence
- Baruch Spinoza · influence
Influenciado por
Fuentes
- Shlomo Pines (trans.), 'Moses Maimonides: The Guide of the Perplexed' (University of Chicago Press, 1963)
- Kenneth Seeskin, 'Maimonides: A Guide for Today's Perplexed' (Behrman House, 1991)
- Joel Kraemer, 'Maimonides: The Life and World of One of Civilization's Greatest Minds' (Doubleday, 2008)
- Herbert Davidson, 'Moses Maimonides: The Man and His Works' (Oxford UP, 2005)