Kwasi Wiredu
Kwasi Wiredu fue el más eminente filósofo analítico de Ghana y una de las figuras más influyentes internacionalmente en la filosofía africana, cuyo proyecto de 'descolonización conceptual' argumentó que la filosofía africana debe identificar y eliminar sistemáticamente los marcos conceptuales coloniales — categorías filosóficas absorbidas del pensamiento europeo sin reflexión crítica — con el fin de abordar los problemas filosóficos africanos en términos adecuados a las realidades culturales y lingüísticas africanas.
Ideas Clave
Contribuciones Clave
- ● Desarrolló el proyecto de 'descolonización conceptual' — la crítica sistemática y eliminación de los marcos conceptuales coloniales absorbidos acríticamente en el pensamiento africano
- ● Analizó los conceptos akan de mente, verdad, persona y comunidad, demostrando su valor filosófico y su especificidad respecto de sus contrapartes occidentales
- ● Argumentó por una concepción cuasipragmática o asertórica de la verdad basada en el *nokware* akan, distinta tanto de la teoría de la correspondencia como de la de la coherencia
- ● Desarrolló una teoría de la democracia por consenso basada en la deliberación política tradicional akan como alternativa y complemento a la democracia mayoritaria occidental
- ● Demostró que el sistema conceptual akan incorpora una filosofía de la mente no cartesiana que evita el dualismo de sustancias
- ● Editó A Companion to African Philosophy (2004), el estudio más completo del campo
- ● Estableció el estándar metodológico para el compromiso analítico riguroso con las tradiciones filosóficas africanas
Preguntas Fundamentales
Tesis Clave
- ✓ Gran parte de lo que pasa por filosofía universal en la tradición occidental es particular cultural — supuestos teológicos y sociales occidentales — presentado como rasgos necesarios de la racionalidad
- ✓ El concepto akan de verdad (nokware) está vinculado a la aserción sincera y no a la correspondencia, constituyendo una teoría cuasipragmática
- ✓ La persona akan es relacional: los individuos alcanzan la plena personalidad mediante la participación comunitaria, pero esto no niega la responsabilidad moral individual
- ✓ La democracia consensual tradicional akan tiene ventajas estructurales sobre la votación mayoritaria: exige un compromiso genuino con las perspectivas minoritarias y evita el partidismo adversarial
- ✓ El sistema conceptual akan, particularmente respecto a la mente y el cuerpo, ofrece una alternativa no dualista al dualismo de sustancias cartesiano
Biografía
Vida y Formación
Kwasi Wiredu nació el 3 de octubre de 1931 en Ghana (entonces Costa de Oro), de herencia akan. Realizó sus estudios de grado en la Universidad de Ghana, Legon, y su formación de posgrado en el Corpus Christi College de Oxford, donde estudió con Gilbert Ryle y la tradición analítica. El encuentro con la filosofía analítica al estilo oxoniense proporcionó a Wiredu los recursos filosóficos técnicos que movilizaría en favor de un proyecto muy diferente al que sus maestros de Oxford habían concebido.
Regresó a la Universidad de Ghana como profesor y eventualmente como catedrático, convirtiéndose en uno de los fundadores del departamento de filosofía de Legon. Posteriormente se incorporó al departamento de filosofía de la Universidad del Sur de Florida, donde produjo su obra más sistemática.
El Proyecto de Descolonización Conceptual
Filosofía y una cultura africana (1980) estableció las preocupaciones gemelas que ocuparían su carrera: la aplicación de métodos analíticos a problemas filosóficos africanos y la crítica de los marcos conceptuales coloniales. Universales culturales y particulares: una perspectiva africana (1996) es la declaración más sistemática del proyecto. Wiredu distingue entre 'particulares culturales' y 'universales culturales', argumentando que gran parte de lo que pasa por filosofía universal en la tradición occidental es en realidad particular cultural disfrazado de universal.
Filosofía Akan: Mente, Verdad y Persona
Wiredu analizó el concepto akan de mente como no dualista, su teoría akan de la verdad (nokware) como vinculada a la aserción sincera — una teoría cuasipragmática — y su concepto de democracia por consenso basada en la deliberación akan tradicional. Wiredu falleció el 6 de enero de 2022 en Acra, Ghana, a los 90 años.
Métodos
Citas Notables
"La descolonización conceptual es la tarea de examinar críticamente los conceptos que hemos heredado de nuestro pasado colonial para determinar cuáles pueden usarse en su forma original, cuáles necesitan modificarse y cuáles deben descartarse en favor de conceptos extraídos de nuestras propias tradiciones indígenas." — Universales culturales y particulares (1996)
"En akan, decir que algo es verdadero es decir que uno lo afirma sinceramente — la verdad es una propiedad de la aserción sincera, no de las oraciones como tales." — 'La verdad como opinión' en Universales culturales y particulares (1996)
"El principio de consenso no es un dispositivo para eludir el desacuerdo. Es un medio para resolverlo mediante la discusión racional, llegando a una posición que todos puedan aceptar como razonable." — 'Democracia y consenso en la política tradicional africana' (1995)
"La filosofía africana, como toda filosofía digna de ese nombre, debe ser una empresa crítica — no puede limitarse a celebrar la tradición, sino que debe someterla al escrutinio racional." — Filosofía y una cultura africana (1980)
Obras Principales
- Philosophy and an African Culture Libro (1980)
- Morality and Religion in Akan Thought Ensayo (1983)
- Conceptual Decolonization in African Philosophy: Four Essays Libro (1995)
- Democracy and Consensus in African Traditional Politics Ensayo (1995)
- Cultural Universals and Particulars: An African Perspective Libro (1996)
- A Companion to African Philosophy (editor) Libro (2004)
Influyó en
- Kwame Anthony Appiah · Influencia Intelectual
Influenciado por
- Paulin Hountondji · Contemporáneo/Par
- Henry Odera Oruka · Contemporáneo/Par
- Kwame Nkrumah · Influencia Intelectual
Fuentes
- Wiredu, Kwasi. Cultural Universals and Particulars: An African Perspective. Bloomington: Indiana University Press, 1996.
- Wiredu, Kwasi. Philosophy and an African Culture. Cambridge: Cambridge University Press, 1980.
- Wiredu, Kwasi, ed. A Companion to African Philosophy. Oxford: Blackwell, 2004.
- Hountondji, Paulin J. African Philosophy: Myth and Reality. Bloomington: Indiana University Press, 1983.
- Gyekye, Kwame. An Essay on African Philosophical Thought: The Akan Conceptual Scheme. Philadelphia: Temple University Press, 1995.
- Appiah, Kwame Anthony. In My Father's House: Africa in the Philosophy of Culture. Oxford: Oxford University Press, 1992.
- Stanford Encyclopedia of Philosophy — Wiredu
- Okafor, Fidelis U. 'In Defense of Afro-Arabic Philosophy.' Journal of Value Inquiry 27 (1993): 77–90.
- Graness, Anke and Kai Kresse, eds. Sagacious Reasoning: Henry Odera Oruka in Memoriam. Frankfurt: Peter Lang, 1997.