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Filósofos / Judith Butler
Contemporáneo

Judith Butler

1956 – ?
Cleveland, Ohio → Berkeley, California
Teoría Crítica Feminismo Posestructuralismo ethics political philosophy philosophy of gender social theory philosophy of language phenomenology
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Judith Butler es una filósofa y teórica del género estadounidense cuyo concepto de performatividad del género revolucionó la teoría feminista, la teoría queer y la comprensión más amplia de la identidad. Su obra, basada en la teoría de los actos de habla, la fenomenología, el psicoanálisis y el postestructuralismo, argumenta que el género no es un dato natural ni una esencia interior, sino una performance repetida constituida por actos culturalmente regulados.

Ideas Clave

Performatividad del género, matriz heteronormativa, vida precaria, aptitud para el duelo, subversión

Contribuciones Clave

  • Desarrolló la teoría de la performatividad del género: el género es constituido por performances repetidas y reguladas, no expresa una identidad pre-dada
  • Desafió la distinción sexo/género, argumentando que el sexo biológico es en sí mismo discursivamente producido
  • Analizó las condiciones bajo las cuales ciertas vidas son consideradas 'dignas de duelo' y otras no, desarrollando una política de la precariedad
  • Aplicó la teoría de la performatividad al discurso de odio, argumentando que la iterabilidad del habla permite tanto el daño como la resignificación subversiva
  • Desarrolló una ética de la responsabilidad fundada en la opacidad constitutiva del yo
  • Argumentó por la no violencia como práctica ética activa enraizada en el reconocimiento de la interdependencia y la vulnerabilidad compartida

Preguntas Fundamentales

¿Qué constituye la identidad de género — es la expresión de una esencia pre-dada o un logro performativo?
¿Es el sexo biológico un terreno neutro para el género, o es en sí mismo discursivamente producido?
¿Qué vidas cuentan como 'dignas de duelo' en los marcos políticos contemporáneos, y cómo son invisibilizadas las demás?
¿Cómo podemos dar cuenta de nosotros mismos cuando nuestra formación excede nuestra capacidad de autoconocimiento?
¿Cuáles son las posibilidades políticas de la subversión performativa y la resignificación?
¿Cómo puede entenderse la no violencia como una práctica ética y política activa?

Tesis Clave

  • El género es performativamente constituido por la estilización repetida del cuerpo dentro de un marco regulatorio — no hay identidad de género detrás de las expresiones de género
  • El sexo biológico no es un hecho natural pre-discursivo sino que es producido por las mismas normas regulatorias que producen el género
  • La performatividad no es voluntarismo: es una repetición compulsoria de normas, pero la necesidad de repetición abre la posibilidad de subversión
  • El sujeto es constituido por poder y normas que lo preceden; la agencia reside en la capacidad de reelaborar las normas que lo constituyen
  • La precariedad se distribuye de manera desigual: ciertas vidas son sistemáticamente no susceptibles de duelo por marcos políticos y mediáticos
  • La no violencia es una práctica ética enraizada en el reconocimiento de que todas las vidas son interdependientes y mutuamente vulnerables

Biografía

Vida temprana y formación

Judith Pamela Butler nació el 24 de febrero de 1956 en Cleveland, Ohio, en una familia de ascendencia judía húngara y rusa. Estudió filosofía en el Bennington College y en la Universidad de Yale, donde obtuvo su PhD en 1984 con una disertación sobre la recepción de Hegel en la filosofía francesa del siglo XX.

El género en disputa (1990)

El género en disputa: El feminismo y la subversión de la identidad (1990) desafió el presupuesto fundamental de gran parte de la teoría feminista: que existe una categoría estable de «mujeres» que el feminismo representa. Butler argumentó que el género no es la expresión cultural de un sexo biológico pre-dado sino una ficción regulatoria — un conjunto de performances repetidas y estilizadas que crean la ilusión de una identidad de género estable.

Cuerpos que importan y El lenguaje como poder

Cuerpos que importan (1993) respondió a críticos que acusaban a Butler de desmaterializar el cuerpo.

Lenguaje, poder e identidad (1997) aplicó la teoría de la performatividad a los debates sobre el discurso de odio.

Ética y filosofía política

Vida precaria (2004) y Marcos de guerra (2009) analizaron cómo ciertas vidas son consideradas «dignas de duelo» mientras otras no.

La fuerza de la no violencia (2020) argumentó que la no violencia es una práctica ética activa enraizada en el reconocimiento de la vulnerabilidad mutua.

Butler es Profesora Maxine Elliot en el Departamento de Literatura Comparada de UC Berkeley y ocupa la Cátedra Hannah Arendt en la European Graduate School.

Métodos

performativity analysis genealogical critique discourse analysis phenomenological description psychoanalytic theory close reading

Citas Notables

"No hay identidad de género detrás de las expresiones de género; esa identidad está performativamente constituida por las propias 'expresiones' que se dice son sus resultados." — El género en disputa
"Si el carácter inmutable del sexo es contestado, quizás este constructo llamado 'sexo' sea tan culturalmente construido como el género." — El género en disputa
"La cuestión de quién y qué se considera real y verdadero es una pregunta aparentemente filosófica que también es una pregunta de poder." — Deshacer el género
"Afrontémoslo. Somos deshechos el uno por el otro. Y si no lo somos, nos estamos perdiendo algo." — Vida precaria

Obras Principales

  • Gender Trouble Libro (1990)
  • Bodies That Matter Libro (1993)
  • Excitable Speech Libro (1997)
  • The Psychic Life of Power Libro (1997)
  • Precarious Life Libro (2004)
  • Giving an Account of Oneself Libro (2005)
  • Frames of War Libro (2009)
  • The Force of Nonviolence Libro (2020)

Influenciado por

Fuentes

  • Stanford Encyclopedia of Philosophy (entry on performativity)
  • The Cambridge Companion to Feminist Philosophy (Fricker & Hornsby, 2000)
  • Understanding Judith Butler (Salih, 2002)
  • Judith Butler and Political Theory (Lloyd, 2007)

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