Josiah Royce
Josiah Royce fue el principal idealista absoluto norteamericano, cuyo sistema metafísico fundamentó la realidad del yo, la comunidad y Dios en la estructura de la interpretación — el proceso triádico por el cual una mente media entre un signo y otra mente. Su obra *La filosofía de la lealtad* (1908) argumentó que la lealtad a una causa más grande que uno mismo constituye la virtud moral suprema, mientras que su obra tardía sobre la 'Comunidad Amada' y la comunidad de interpretación desarrolló una respuesta idealista distintivamente americana a los desafíos del individualismo y la fragmentación social.
Ideas Clave
Contribuciones Clave
- ● Desarrolló el 'argumento del error' para el idealismo absoluto: la posibilidad del error implica una Mente Absoluta omnicomprensiva
- ● Articuló un idealismo voluntarista en el que las ideas son actos propositivos, no copias mentales
- ● Estableció la lealtad como la virtud central de la vida ética en *La filosofía de la lealtad* (1908)
- ● Formuló el principio de la 'lealtad a la lealtad': elige causas que promuevan la lealtad en los demás
- ● Apropió la semiótica peirceana para desarrollar una teoría de la 'comunidad de interpretación'
- ● Reinterpretó la teología cristiana a través de la comunidad de interpretación, identificando a Dios con el Espíritu de la Comunidad Amada
- ● Influyó en el concepto de 'Comunidad Amada' de Martin Luther King Jr. a través de su alumno W.E.B. Du Bois
Preguntas Fundamentales
Tesis Clave
- ✓ El error solo es posible si existe una Mente Absoluta que contiene tanto el pensamiento erróneo como la realidad que no logra representar
- ✓ Las ideas son actos propositivos — su significado está determinado por lo que intentan lograr — no copias mentales pasivas de objetos externos
- ✓ La lealtad — devoción voluntaria, integral y práctica a una causa mayor que el propio yo — es la virtud suprema
- ✓ El imperativo moral es ser 'leal a la lealtad': apoya causas que promuevan la lealtad en los demás
- ✓ La comunidad genuina requiere interpretación: la estructura triádica de intérprete, signo y destinatario constituye la vida social
- ✓ Dios es el Espíritu de la Comunidad Amada — el intérprete infinito que une todos los yos interpretativos finitos
Biografía
Vida Temprana en California
Josiah Royce nació el 20 de noviembre de 1855 en Grass Valley, California. Se graduó en la Universidad de California, Berkeley, en 1875, y luego estudió en Alemania (Leipzig y Gotinga), donde se familiarizó con las tradiciones neokantianas e idealistas. Obtuvo su doctorado en Johns Hopkins en 1878.
Tras cuatro años en Berkeley, Royce recibió una designación temporal en Harvard para sustituir a William James. La designación se volvió permanente, y él y James se convirtieron en amigos íntimos y adversarios filosóficos — su largo debate sobre el idealismo absoluto versus el pragmatismo definió en gran medida la filosofía norteamericana entre 1885 y 1916.
Su primera obra importante, El aspecto religioso de la filosofía (1885), desarrolló el 'argumento del error' para el idealismo absoluto. Sus Gifford Lectures, publicadas como El mundo y el individuo (2 vols., 1899–1901), presentaron su metafísica voluntarista. La filosofía de la lealtad (1908) elaboró su ética. En El problema del Cristianismo (1913) reinterpretó la doctrina cristiana a través de la semiótica peirceana, identificando a Dios con el Espíritu de la Comunidad Amada.
Royce murió el 14 de septiembre de 1916 en Cambridge, Massachusetts.
Métodos
Citas Notables
"El infierno de lo irremediable es precisamente el infierno de una búsqueda interminable de un yo perdido." — La filosofía de la lealtad (1908)
"La lealtad es la devoción voluntaria, práctica y total de una persona a una causa." — La filosofía de la lealtad (1908)
"Sé leal a la lealtad misma." — La filosofía de la lealtad (1908)
"El error presupone un conocedor que conoce tanto la verdad como la idea falsa, y que es consciente de la discrepancia." — El aspecto religioso de la filosofía (1885)
"La comunidad es el verdadero individuo. El individuo como tal es una abstracción." — El problema del Cristianismo (1913)
"Ningún hombre puede encontrar su propia alma hasta haberse perdido en una causa mayor que sus propios fines individuales." — La filosofía de la lealtad (1908)
Obras Principales
- The Religious Aspect of Philosophy Libro (1885)
- The Spirit of Modern Philosophy Libro (1892)
- The World and the Individual, Vol. 1 Libro (1899)
- The World and the Individual, Vol. 2 Libro (1901)
- The Philosophy of Loyalty Libro (1908)
- William James and Other Essays on the Philosophy of Life Ensayo (1911)
- The Problem of Christianity Libro (1913)
- The Hope of the Great Community Libro (1916)
- Lectures on Modern Idealism Conferencia (1919)
Influyó en
- William James · Contemporáneo/Par
Influenciado por
- Georg Wilhelm Friedrich Hegel · Influencia Intelectual
Fuentes
- The Philosophy of Loyalty (1908, repr. Vanderbilt University Press, 1995)
- The Problem of Christianity (1913, repr. Catholic University Press, 2001)
- John Clendenning, The Life and Thought of Josiah Royce (rev. ed., 1999)
- Frank Oppenheim, Royce's Mature Ethics (1993)
- Frank Oppenheim, Royce's Mature Philosophy of Religion (1987)
- Bruce Kuklick, The Rise of American Philosophy (1977)
- Jacquelyn Ann Kegley, Genuine Community and Community of Hope (1997)
- Mathew Foust, Loyalty to Loyalty: Josiah Royce and the Genuine Moral Life (2012)