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Filósofos / Donna Haraway
Contemporáneo

Donna Haraway

1944 – ?
Denver, Colorado → Santa Cruz, California
Feminismo Posestructuralismo philosophy of science feminist philosophy philosophy of technology environmental philosophy epistemology social theory
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Donna Haraway es una filósofa de la ciencia, teórica feminista y crítica cultural estadounidense cuyo 'Manifiesto para Cyborgs' y su trabajo posterior sobre los enredos multiespecies han sido fundacionales para el tecnofeminismo, el posthumanismo y los estudios de ciencia y tecnología. Su concepto de los conocimientos situados desafía el 'truco de dios' de la neutralidad científica objetivista, mientras que su obra posterior sobre las especies compañeras y 'permanecer con el problema' reimagina la relación entre humanos, animales, tecnología y medio ambiente.

Ideas Clave

Teoría del cyborg, conocimiento situado, especies compañeras, permanecer con el problema, Chthuluceno

Contribuciones Clave

  • Propuso el cyborg como mito político para la política feminista que abraza hibridismo, parcialidad y confusión de fronteras
  • Desarrolló el concepto de conocimientos situados — una epistemología feminista que rechaza tanto el objetivismo como el relativismo en favor de perspectivas responsables y parciales
  • Articuló la ética y la política de los enredos multiespecies a través del concepto de especies compañeras
  • Propuso el Chthuluceno como alternativa al Antropoceno, enfatizando los enredos multiespecies sobre el excepcionalismo humano
  • Abogó por 'permanecer con el problema' — comprometerse con el presente enredado en lugar de buscar soluciones tecnológicas o rendirse a la desesperación

Preguntas Fundamentales

¿Qué ocurre con la política feminista cuando los límites entre lo humano, lo animal y la máquina se difuminan?
¿Puede existir una objetividad feminista que no sea ni el 'truco de dios' de la neutralidad científica ni el relativismo radical?
¿Cómo constituyen las relaciones multiespecies la naturaleza humana y la vida ética?
¿Qué significa 'permanecer con el problema' en una era de crisis ecológica?
¿Cómo debemos entender la relación entre conocimiento, corporización y responsabilidad?

Tesis Clave

  • El cyborg — un híbrido de máquina y organismo — es una figura política apropiada para la política feminista en una era de fronteras difuminadas
  • Todo conocimiento está situado: producido por sujetos cognoscentes corporalizados y posicionados que son responsables de sus perspectivas parciales
  • La naturaleza humana es fundamentalmente interespecífica: nos convertimos en quienes somos a través de relaciones entrelazadas con otros organismos
  • El Chthuluceno — una era de enredos multiespecies — es un marco más adecuado que el Antropoceno
  • La objetividad feminista requiere un conocimiento situado, parcial y responsable, no la pretensión de ver desde ningún lugar
  • Permanecer con el problema significa comprometerse con el presente enredado en lugar de buscar salvación a través de la tecnología o sucumbir a la desesperación

Biografía

Vida y Formación

Donna Jeanne Haraway nació el 6 de septiembre de 1944 en Denver, Colorado. Estudió zoología y filosofía en el Colorado College, obtuvo un doctorado en biología en Yale y se orientó después hacia la historia y la filosofía de la ciencia.

Manifiesto para Cyborgs (1985)

«Manifiesto para Cyborgs: ciencia, tecnología y feminismo socialista a finales del siglo XX» (1985) propuso la figura del cyborg — un híbrido de máquina y organismo — como un mito político para la política feminista en un mundo donde los límites entre lo humano y lo animal, el organismo y la máquina, lo físico y lo no-físico están cada vez más borrosos. El cyborg rechaza la nostalgia por la integridad orgánica y la unidad original, y en su lugar abraza la parcialidad, la ironía y el placer de la confusión de fronteras.

Conocimientos Situados (1988)

«Conocimientos situados: la cuestión de la ciencia en el feminismo y el privilegio de la perspectiva parcial» (1988) desarrolló una epistemología feminista que rechaza tanto el objetivismo científico («el truco de dios» de pretender ver desde ningún lugar) como el relativismo radical. Haraway abogó por una «objetividad feminista» basada en el conocimiento situado, parcial y localizable.

Especies Compañeras y Permanecer con el Problema

Cuando las especies se encuentran (2008) y El manifiesto de las especies compañeras (2003) desplazaron el foco de Haraway de los cyborgs a las especies compañeras — las vidas entrelazadas de humanos y otros animales. Seguir con el problema: hacer parientes en el Chthuluceno (2016) propuso el concepto de «Chthuluceno» como alternativa al Antropoceno — una era definida no por el excepcionalismo humano sino por los enredos multiespecies. Haraway es Profesora Emérita Distinguida en el Departamento de Historia de la Conciencia de la Universidad de California, Santa Cruz.

Métodos

situated knowledge production material-semiotic analysis feminist science studies multispecies ethnography speculative fabulation

Citas Notables

"Prefiero ser un cyborg que una diosa." — Manifiesto para Cyborgs
"Los conocimientos situados son sobre comunidades, no sobre individuos aislados." — Conocimientos situados
"Nos convertimos en quienes somos en el entrelazamiento de las especies." — Cuando las especies se encuentran
"Importa qué historias contamos para contar otras historias; importa qué nudos anudan nudos." — Seguir con el problema
"Quédate con el problema." — Seguir con el problema

Obras Principales

  • A Cyborg Manifesto Ensayo (1985)
  • Situated Knowledges Ensayo (1988)
  • Primate Visions Libro (1989)
  • Modest_Witness@Second_Millennium Libro (1997)
  • The Companion Species Manifesto Libro (2003)
  • When Species Meet Libro (2008)
  • Staying with the Trouble Libro (2016)

Influyó en

Influenciado por

Fuentes

  • Stanford Encyclopedia of Philosophy (entry on feminist epistemology)
  • Donna Haraway: Live Theory (Schneider, 2005)
  • How Like a Leaf: Donna Haraway (Goodeve, 2000)

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